大悲院里趁村斋，卒死无人出地埋。
捏怪凌空摇木铎，春风处处露尸骸。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《普化赞》是宋代释宗杲（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗词表达了普化寺僧人对死亡的深刻思考和对生命的珍视。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在大悲院里趁村斋，
卒死无人出地埋。
捏怪凌空摇木铎，
春风处处露尸骸。
诗意和赏析：
这首诗词以普化寺为背景，描述了一种特殊的氛围和景象。诗人在大悲院里趁村斋，这里可以理解为僧人们在修行中的一种活动，也是对寺院中僧人日常生活的描绘。
诗中提到了卒死无人出地埋，这表达了僧人们对死亡的思考和对生命的敬畏。这里的出地埋可以理解为没有人愿意处理这些死者，也可能暗示着对死亡的接受和平等对待。
接下来的两句描述了一种令人惊叹的景象。捏怪凌空摇木铎，捏怪可以理解为塑造一些怪异的形象，而凌空摇木铎则是一种超越常规的行为。这里的木铎是佛教中的法器之一，一般用来敲击，发出悦耳的声音。通过这种描述，诗人似乎在暗示着一种超然的境界，突破了现实的束缚。
最后两句春风处处露尸骸，则给人一种诗意的感觉。春风是生命和希望的象征，而处处露尸骸则表达了死亡无所遁形的现实。这种对春风和死亡的对比，使得诗词更加深刻而富有哲理。
总的来说，《普化赞》通过描绘普化寺中的景象，凸显了生命与死亡的对比，以及对生命的思考和珍视。诗中运用了一些奇特的形象和比喻，给人以启发和思考。这首诗词表达了诗人对生命的虔诚和对死亡的超越，具有一定的哲理意味。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。