确实行藏与古俦，略无半点诈明头。
竖粗拳验方来眼，未跨门时见便休。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《朴庵》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者自谦淡泊的生活态度和追求真实的精神内涵。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
《朴庵》的中文译文：
确实行藏与古俦，
略无半点诈明头。
竖粗拳验方来眼，
未跨门时见便休。
诗意：
这首诗词表达了作者的生活态度和修行之道。作者自称与古代的先贤相似，诚实正直，没有丝毫虚伪之处。他以粗犷的拳头来审视世事，观察人情，但在还未涉足尘世之前，就已经看透了世间的虚妄。
赏析：
《朴庵》以简洁的语言揭示了作者追求真实和纯粹的心态。首句“确实行藏与古俦”表达了作者自我反省和自谦之情，将自己与古代先贤相提并论，强调自己的朴素和真实。第二句“略无半点诈明头”进一步强调了作者的诚实和直率，没有任何虚伪和伪装。
在第三句中，“竖粗拳验方来眼”，作者用粗犷的拳头来审视世间万象，意味着他以真实的眼光看待一切，不被世俗的华丽所迷惑。最后一句“未跨门时见便休”，表明作者在未曾参与世俗之前就已经看破了世间的虚妄，不再受其所困扰。
《朴庵》通过简洁明了的语言，展现了作者追求真实和淡泊名利的高尚情怀。这首诗词呼应了佛教的修行理念，强调了虚荣和欲望对于个人修行的干扰。同时，它也反映了宋代士人对于物质欲望和虚伪社会风气的批判，体现了儒家思想中的“朴素”和“诚实”的价值观。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举