通身百杂碎，谁解成褫得。
鸡足紧收藏，当来问弥勒。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《破衲》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词虽然只有短短四句，却蕴含了深刻的诗意，给人以启发和思考。
诗词的中文译文为：
通身百杂碎，
谁解成褫得。
鸡足紧收藏，
当来问弥勒。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种独特的境界和心境。诗中的"破衲"暗指僧袍，表达了一个佛教僧人经历了许多世俗的琐碎和纷扰，最终心境超脱，达到了超然的境界。
"通身百杂碎"形象地描述了世间的种种烦恼和无常，生活中琐碎的事物和杂乱的心绪。"谁解成褫得"表达了僧人希望能有人理解自己经历的苦难和褪去世俗的种种束缚的心愿。
接下来的两句"鸡足紧收藏，当来问弥勒"则展现了作者对佛教信仰的追求。"鸡足"是指佛教教义中的"鸡足寻珠"的典故，暗示着僧人对真理的追求，而"收藏"则意味着将其珍藏在心中。"当来问弥勒"则是对未来的期望，期待有一天能够亲自向弥勒佛请教，获得解脱和智慧的指引。
整首诗以简短的语言传达了一个深刻的主题，表达了一个人在纷扰的尘世中修行的艰辛和追求解脱的愿望。尽管只有四句，但通过简练的表述和意象的运用，诗人成功地传达了他内心的感悟和对佛教信仰的坚守。这首诗词给人以启发，让人思考人生的意义和超越尘世的境界。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。