通身百杂碎，谁解成褫得。
鸡足紧收藏，当来问弥勒。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《破衲》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗词虽然只有短短四句，却蕴含了深刻的诗意，给人以启发和思考。
诗词的中文译文为：
通身百杂碎，
谁解成褫得。
鸡足紧收藏，
当来问弥勒。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种独特的境界和心境。诗中的"破衲"暗指僧袍，表达了一个佛教僧人经历了许多世俗的琐碎和纷扰，最终心境超脱，达到了超然的境界。
"通身百杂碎"形象地描述了世间的种种烦恼和无常，生活中琐碎的事物和杂乱的心绪。"谁解成褫得"表达了僧人希望能有人理解自己经历的苦难和褪去世俗的种种束缚的心愿。
接下来的两句"鸡足紧收藏，当来问弥勒"则展现了作者对佛教信仰的追求。"鸡足"是指佛教教义中的"鸡足寻珠"的典故，暗示着僧人对真理的追求，而"收藏"则意味着将其珍藏在心中。"当来问弥勒"则是对未来的期望，期待有一天能够亲自向弥勒佛请教，获得解脱和智慧的指引。
整首诗以简短的语言传达了一个深刻的主题，表达了一个人在纷扰的尘世中修行的艰辛和追求解脱的愿望。尽管只有四句，但通过简练的表述和意象的运用，诗人成功地传达了他内心的感悟和对佛教信仰的坚守。这首诗词给人以启发，让人思考人生的意义和超越尘世的境界。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。