佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。
又何止三千。
拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。
恨妖B635怪事，长夜中天。
中河影圆。
清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。
肯为人妍。
□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤，亦欲蹁跹。
诗词：《婆罗门引（忆叠山翁）》
佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。
又何止三千。拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。
恨妖B635怪事，长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。肯为人妍。□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤，亦欲蹁跹。
中文译文：
美丽的女子，发髻几次修饰使其更加娟娟动人。
不仅仅是三千次。计划等待明亮的宝镜，多少华丽的宴会。
痛恨那些妖媚的伎俩，漫长的夜晚中的天空。中河影中月圆。
清澈的泪滴在宝鉴前。舞罢霓裳初穿。愿意为人妍丽。
（缺失部分）想必只有那蕊宫中的仙子。
缑山的仙鹤，也欲展翅飞舞。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代王奕创作的《婆罗门引（忆叠山翁）》。诗中描绘了一个美丽的女子，她的鬓发经过多次精心梳理，使她更加娟娟动人。作者表达了对美的追求和赞美。
诗中提到了“三千”，可能指的是形容女子美丽的次数不仅仅是三千次，而是无法计数的多次。作者计划等待明亮的宝镜，可能暗指期待一个机会或场合来展示女子的美丽，多少华丽的宴会则暗示了她的美丽将在众人面前展现。
诗中也表达了对虚伪和妖媚之事的厌恶，长夜中的天空象征着黑暗和不真实的事物。中河影中月圆，表达了作者内心的孤独和无奈。清澈的泪滴在宝鉴前，可能暗示了作者对美的追求和对现实的失望。
诗的后半部分描述了舞罢霓裳初穿，意味着女子刚刚开始穿上霓裳，表示她的美丽还未完全展现。最后两句提到“缑山的仙鹤”，暗示女子具有仙子的风姿和仙鹤般的高雅。
整首诗描绘了一个美丽的女子，通过对她外貌的描绘和对美的追求的表达，展现了作者对美的向往和对虚伪的反感。同时，通过暗示女子的高贵和仙子般的形象，诗意更加深远，给人以美的感受和想象。
草草三间屋，爱竹旋添栽。碧纱窗户，眼前都是翠云堆。一月山翁高卧，踏雪水村清冷，木落远山开。唯有平安竹，留得伴寒梅。唤家童，开门看，有谁来。客来一笑，清话煮茗更传杯。有酒只愁无客，有客又愁无酒，酒熟且俳徊。明日人间事，天自有安排。
芙蓉万尺花如铁，秋窗尽洒红霞屑。螺顶仙人骑杖来，天衣晓带雪山雪。帝遣神丁量海洗，绣锷斑裬生增砥。一萍吹作浔阳城，半匕疏为九江水。高青直上一万重，绿瞳失启金泥封。
愚智纷纷总一丘，身心役役谩多忧。山林未必胜城市，触处能欢即自由。
寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅於陵子，吴山有绿薇。
高秋远行迈，入谷云气暝。稍稍微雨来，渐怯衣裳冷。萦纡青崦窄，杳霭烟竹迥。峰回稍开豁，夕阳散微影。霜叶落秋涧，寒花媚秋岭。穷途见土屋，人烟杂墟井。平生爱山癖，愒此惬幽静。月落闻子规，怀归心耿耿。
圣世恩荣盛孝章，北窗自欲傲羲皇。通家喜燕鸡豚社，治郡愁亲雁鹜行。陌上花开人斗草，瓮头酒熟客传觞。及时行乐君休厌，召驿相将项背望。