不是潢池赤白囊，何缘杖屦到潮阳。
官军已扫狐兔窟，归路莫孤山水乡。
便去罗浮参玉局，更登浴日折扶桑。
还家儿女搜行李，满袖云烟雪月香。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《平贼班师明发潮州》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词的中文译文如下：
不是潢池赤白囊，
何缘杖屦到潮阳。
官军已扫狐兔窟，
归路莫孤山水乡。
便去罗浮参玉局，
更登浴日折扶桑。
还家儿女搜行李，
满袖云烟雪月香。
这首诗词描绘了杨万里平定贼寇后返回潮州的情景。诗中表达了作者对平定贼寇的自豪和对家乡的思念之情。
诗意和赏析：
诗的开头两句“不是潢池赤白囊，何缘杖屦到潮阳”表达了作者并非是一个平凡无趣的人，而是一个有志向、有抱负的人。他用“潢池赤白囊”来比喻平凡无趣的人，而自己则是“杖屦到潮阳”，意味着他有能力和机会去追求更高的目标。
接下来的两句“官军已扫狐兔窟，归路莫孤山水乡”表达了作者平定贼寇的壮举。官军已经清剿了贼寇的巢穴，所以回家的路上不必担心安全问题。作者将自己的家乡称为“山水乡”，表达了对家乡美丽自然环境的向往和眷恋。
接下来的两句“便去罗浮参玉局，更登浴日折扶桑”表达了作者对于追求更高境界的渴望。罗浮山是道教名山，参玉局指的是参与道教修炼的地方。而“浴日折扶桑”则是指登上日本的富士山，表达了作者追求更高境界的心愿。
最后两句“还家儿女搜行李，满袖云烟雪月香”表达了作者回家的喜悦和对家人的思念。他带着满袖的云烟、雪月和香气回到家中，象征着他的归来给家人带来了幸福和美好。
总的来说，这首诗词通过描绘作者平定贼寇后回到家乡的情景，表达了作者的自豪、对家乡的思念以及对追求更高境界的渴望。同时，诗中运用了丰富的意象和比喻，使诗词更加生动有趣。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。