谁将酷烈千般毒，变作恩光一派深。
惆怅先民不复见，更凴高处尽沉吟。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《凭高吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁将酷烈千般毒，变作恩光一派深。
惆怅先民不复见，更凭高处尽沉吟。
诗意：
这首诗表达了作者对当时社会伤痛和政治不公的忧愤之情。诗中，作者以凭高之姿吟咏，表达了他内心深处对社会现实的不满和思考。
赏析：
首句“谁将酷烈千般毒，变作恩光一派深。”以反问的形式提出了一个问题，暗示了社会上存在的残酷和不公。作者用“酷烈千般毒”来形容社会的丑恶现象，而“变作恩光一派深”则意味着作者希望这些恶劣的现象能够转变为光明和善良。
接下来的两句“惆怅先民不复见，更凭高处尽沉吟。”表达了作者对过去的怀念和对当下社会的失望。作者感叹先民们的智慧和高尚品德已经消失不见，而他只能凭借高处的视野，默默地吟咏着自己的思考和感慨。
整首诗词通过反问、比喻和对比等修辞手法，将作者内心对社会现实的愤怒和忧虑表达得淋漓尽致。他通过凭高吟咏，既是对社会现实的批判，也是对过去的怀念和对未来的思考。这首诗词展示了邵雍对社会伦理和人文精神的关注，同时也反映了他对时代的思考和对社会发展的期许。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。