诗词大全

《平甫归饮》

无田士相吊,亦以废燕乐。
我官虽在朝,得饮乃不数。
诗书向墙户,宾至无杯杓。
空取上古言,酬之等糟粕。
有如扬子云,岁晚天禄阁。
但无载酒人,识字真未博。
叔兮归自东,一笑堂上酌。
绪余不及客,儿女聊相酢。
高谈非世欢,自慰亦不恶。
寄言繁华子,此趣由来各。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

作品评述

《平甫归饮》是宋代文学家王安石所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
无田士相吊,亦以废燕乐。
我官虽在朝,得饮乃不数。
诗书向墙户,宾至无杯杓。
空取上古言,酬之等糟粕。
有如扬子云,岁晚天禄阁。
但无载酒人,识字真未博。
叔兮归自东,一笑堂上酌。
绪余不及客,儿女聊相酢。
高谈非世欢,自慰亦不恶。
寄言繁华子,此趣由来各。

诗意:
这首诗词描绘了王安石喜欢归家饮酒的情景。他自称没有受到士人的邀请,也未能享受到宫廷的宴乐。虽然他在朝廷有一官职,但能够畅饮的机会并不多。他将诗书放在墙边,来宾到来时没有酒杯和酒具可以招待。他只能从古代的文献中汲取些许言辞,却只能酬谢一些粗浅的酒宴。他将自己比作扬子江上的云彩,年岁渐暮,身处天禄阁(官署),却无人陪他共饮。虽然他能识字,但知识并不丰富。他自称为"叔兮",自东方归来,在堂上开怀一笑,只能与儿女一起喝酒。他不以高谈世俗的欢乐为乐,但也不会自怜自艾。他将这些感慨寄托给繁华的年轻人,告诉他们这种情趣各有所好。

赏析:
这首诗词以王安石自嘲的口吻表达了他作为官员的无奈和孤独。他虽然在朝廷有职位,但宴会的邀请和享受却不多,感到与士人有隔阂。他将自己置身于士人的世界,但却无法完全融入其中。他将诗书放在墙边,象征着他的学识和才华,但来宾到来时却没有酒具可以招待,暗示他无法享受到应有的待遇。他通过酒宴来表达自己的情感,但只能从古代文献中取得一些浅薄的酒宴知识,无法品味到更高深的酒文化。他将自己比作扬子江上的云彩,暗示自己的孤独和无依无靠。他的归家饮酒只能与家人一起,而不是与知识渊博的客人。他不以世俗的欢乐为乐,但也不会自怜自艾,表现出一种乐观、自我安慰的态度。通过寄言给繁华的年轻人,他向他们传达了各人追求不同情趣的理解和尊重。

这首诗词展现了王安石内心的孤独和对世俗欢乐的超脱态度。他在官场中有所成就,但仍感到缺乏满足和陪伴。他通过自嘲和对繁华子弟的寄语,表达了自己对人生的思考和对不同追求的尊重。这首诗词语言简练,意境清晰,通过对宴饮和情趣的描写,展现了王安石独特的个性和对人生的独立思考。

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