贫似山僧瘦似猿，病躯只合老山村。
空床{左臬右兀}{左兀右危}无毡卧，破褐褴縿有虱扪。
作甫里翁垂钓艇，学猗玕子饮洼樽。
前修追慕吾何敢，孤负西埔矩老言。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《贫病》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗词以自嘲的口吻表达了作者贫病交加的困境，同时展现了他对于传统文化和学问的追求和敬仰。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
贫似山僧瘦似猿，
病躯只合老山村。
空床左兀右危无毡卧，
破褐褴縿有虱扪。
作甫里翁垂钓艇，
学猗玕子饮洼樽。
前修追慕吾何敢，
孤负西埔矩老言。
译文：
贫穷得像山中的僧人，瘦弱如同猿猴，
病体只适合老山村。
空草席的床上，左边凸起右边陷，
没有蓆子躺卧，破旧的衣袍上有跳蚤爬动。
仿佛作甫里翁那般垂钓小船，
像学习猗玕子那样饮用浑浊的酒。
前辈修行者追随敬仰，我又敢何为，
孤独背负着西埔矩老的言辞。
诗意和赏析：
《贫病》以自嘲的口吻写出了作者贫穷和身体不佳的状况，以及他在农村的艰苦生活。诗中的意象描绘了作者破旧的床榻和衣袍，生活的拮据和困顿。作者通过对自己贫病的描写，表达了对传统文化和学问的向往。他提到了作甫里翁和猗玕子，这两位都是古代文化中的知名人物，分别代表了渔民和酒徒的形象。这些形象象征着作者对自由和放纵的渴望，也可以被理解为他对传统文化和知识的追求和赞美。
最后两句表达了作者对前辈修行者的追随和敬仰之情，同时也表达了作者对自己能力有限的自我怀疑。他说自己孤独地背负着西埔矩老的言辞，这是对前辈智者言传身教的敬意和自责。整首诗以自嘲和自省的态度，表达了作者对贫困和疾病的接受，并在其中融入了对传统文化的思考和对前辈智者的敬仰，展现了一种慨叹人生境遇的情感。
赠予鞋履。我赐贤家玄妙理。休别猜疑。早离尘缘得所宜。论其元首。清净精光牢固守。性不沉流。决继海蟾的祖刘。
道友询，甚门户。答之清净，别无作做。皆笑道、此是顽空，执把在甚处。要执把，说与汝。意马心猿，常擒稳住。得自然、地涌醴泉，更天
中使传宣出未央，外宫庭燎发荣光。怪来连夜摧仪注，元是平明同五王。
凤雏联翼美王孙，彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳，玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。更说务农将罢战，敢持歌颂庆晨昏。
众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆崑崙朝帝阙，注生回死福增延。
楚国旧雄胜，荒台今是非。平川留宿潦，萧寺掩斜晖。木落秋声急，天高雁影微。凄凉无处问，骑马踏堤归。