贫与病相约，贫来病亦来。
有僧时馈药，无鬼敢输财。
酒债偿仍欠，医书阖又开。
安贫吾自爱，且遣病魔回。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《贫病》是宋代丘葵所作的一首诗，描述了贫与病的相互依存，以及作者在贫病交迫之时的生活状态和态度。
中文译文：
贫与病相约，贫来病亦来。
有僧时馈药，无鬼敢输财。
酒债偿仍欠，医书阖又开。
安贫吾自爱，且遣病魔回。
诗意：
这首诗描述了贫病交迫的生活状态，表达了作者对贫病的深刻认识和对生活的态度。贫与病相约，说明贫穷和疾病是相互依存的，一个来了，另一个也会跟着来。有僧时馈药，无鬼敢输财，表明作者虽然贫困，但是仍有人慷慨解囊相助，而且他宁愿接受僧人的药物，也不愿意接受鬼神的财物。酒债偿仍欠，医书阖又开，说明作者不仅贫穷，还背负着债务和医疗费用的压力，但他并没有放弃对生活的希望和追求。安贫吾自爱，且遣病魔回，表明作者选择了安贫乐道的生活态度，即使身体不适，也要心态平和，遣走病魔。
赏析：
这首诗情真意切，表达了作者在贫病交迫的生活状态下对生命的态度和追求。诗中的“贫与病相约，贫来病亦来”表达了贫困和疾病的相互依存，一个来了，另一个也会跟着来。 “有僧时馈药，无鬼敢输财”表明即使在贫困的情况下，还是有人慷慨解囊相助。 “安贫吾自爱，且遣病魔回”则表达了作者选择了安贫乐道的生活态度，即使身体不适，也要心态平和，遣走病魔。这种乐观向上的生活态度令人肃然起敬。
总之，这首诗表达了作者在贫病交迫的生活状态下的生命态度和追求，是一首具有人生哲理的佳作。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。