左右逢源，大目犍连。
猿抱子归青嶂裹，鸟衔花落碧岩前。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》
彭心斋是作者释印肃的雅号，他以此诗向师师致敬。这首诗描绘了左右逢源、大目犍连的场景，同时还描述了猿抱子归青嶂裹、鸟衔花落碧岩前的景象。
诗意与赏析：
这首诗以自然景物为背景，通过独特的表达方式传达着深远的哲理。它通过描绘猿猴和鸟类的行为，表达了人们在追求自我实现和追求心灵的归属之间的纠结和挣扎。
"左右逢源"是一个成语，意味着无论往哪个方向走，都能够得到顺利的结果。这里用来形容作者的师师，表示他在追求真理和智慧的道路上得到了指引和启迪，收获了深刻的体悟。
"大目犍连"是指猿猴的一种，它们在归巢时抱着自己的子嗣回到青山之中。这一景象象征着回归本源、回归自然的意义，也可以理解为追求内心宁静与平和的寻求。
"猿抱子归青嶂裹，鸟衔花落碧岩前"描绘了猿猴回归山间和鸟儿衔花归巢的场景。这些景象都传递着对归属感和安宁的向往，以及对自然和谐的追求。通过这些意象的描绘，诗人表达了对内心追求的思考和渴望。
整首诗以简洁而富有意境的语言，通过自然景物的描绘，传达了作者对追求真理、回归本源和内心平和的思考。它提醒人们在现实世界的喧嚣中，要时刻保持内心的宁静，追求自我实现和内心的归属。
深堂杰阁松风鸣，黄梅已过双溪晴。不知城高乃有此，六月表里冰壶清。我来蒙师炷香鼎，旋汲溪泉为煎茗。明朝又送不托材，大慰枯肠怯龙饼。
旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。
空嗟覆鼎误前朝，骨配人间骂未销。夜月池台王傅宅，春风杨柳太师桥。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
澄溪暝度轻澌白。对平湖、淡烟隔。我与征鸿共行人，更张灯留客。东园半是余花迹。料仙帆、到时发。若倚江楼望清淮，为殷勤乡国。
黄梅三日雨，漏屋使人愁。无饭不遑恤，有书犹欲修。绵延蜂虿贼，震动犬牙州。