中有居士，吞光饮露。
无相光中有相身，无明路上无生路。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《彭心斋讳逢源自作颂呈师师於一句下加三句》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
彭心斋（一位人名）因灵感自作颂诗，特以一句话呈献给我的老师，接着加上了三句。
诗意：
这首诗词表达了对心灵的探索和追求。诗中提到了一个名叫彭心斋的人，他以居士的身份，通过吞食光明和饮用露水的方式来寻求灵性的滋养。他发现在无相光明中有相对应的身体存在，而在无明的路上又没有生命的指引。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，描绘了一种超越物质世界的精神境界。彭心斋以居士的身份，以吞光饮露的形象，表达了对内心灵性的追求和探索。光明象征着智慧和启迪，而露水则代表清凉和润泽。通过这种方式，彭心斋试图获得心灵的滋养和净化。
诗中提到的“无相光中有相身”表明在无形无相的光明中，存在着相应的身体。这句话探讨了物质和精神的关系，表达了一种超越物质的存在状态。而“无明路上无生路”则指出在迷茫的旅途上，没有明确的指引和生命的道路。这种暗示了在追求心灵境界的过程中，可能会遇到困惑和迷失。
整首诗词意境深远，意味着寻求心灵的自由和超越。通过彭心斋的形象，作者表达了对于内心的探索和追求，以及在这个过程中可能会遭遇的困难和挑战。这首诗词鼓励人们在追求心灵自由的旅途中坚持不懈，不断超越自我，寻找内心的光明与真理。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。