寿考人间福，贤明阃内宗。
铭传史官笔，墓绕故乡松。
双剑归还合，南陔养莫容。
登堂曾拜客，凄怆望新封。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《彭城县太君挽辞二首》是苏颂创作的诗词。这首诗表达了对已故太君的哀悼和追思之情。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
太君离世，享受着人间的福祉，
在阴间保佑着贤明的皇宫宗族。
她的名字将永远载入史官的笔端，
她的墓地环绕着故乡的松树。
双剑将她带回合葬之地，
她在南陔安享着无忧无虑的生活。
她曾经站在堂前迎接宾客，
如今只能凄怆地望着她新封的坟墓。
诗意与赏析：
《彭城县太君挽辞二首》是苏颂写给已故太君的挽辞诗。通过描绘太君的离世和追思，诗人表达了对太君的敬爱和怀念之情，同时也表达了对生死和时光流转的深刻思考。
诗中的太君被描绘为一个享受了福祉的人，她的贤明和美德在皇宫和宗族中得到了认可和传承。她的名字将永远被铭刻在史官的笔端，这体现了她在历史中的重要地位和影响力。
太君的墓地被松树环绕，松树象征着坚韧和长寿，也暗示着太君的精神永存。而双剑则象征着太君的威严和荣誉，它们将太君带回合葬之地，使她能够在南陔安享安宁的生活。
诗的最后几句描绘了太君曾经在堂前迎接宾客的场景，与此形成鲜明对比的是她现在凄怆地望着自己新封的坟墓。这种对生死和时光变迁的反思，使人不禁感叹人生的短暂和无常。
整首诗以朴实的语言表达了对太君的敬爱、赞美和怀念之情，展现了苏颂对生命和历史的深刻思考。同时，诗中的意象和对比也展示了生死和时光流转的哲理，让人对人生和命运产生思考。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。