望秩宣王命，斋心待漏行。
青衿列胄子，从事有参卿。
五马寻归路，双林指化城。
闻钟度门近，照胆玉泉清。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。
天宫上兜率，沙界豁迷明。
欲就终焉志，恭闻智者名。
人随逝水没，波逐覆舟倾。
想像若在眼，周流空复情。
谢公还欲卧，谁与济苍生。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
紫盖山上，我陪伴着张丞相的祠堂，途经玉泉寺。一早听到朝廷发布了秩序，我守斋心等待着漏刻，准备行动。身穿着青衿的士子们一个个列队，头盔胸甲的士兵跟随在后，一起参加祭祀活动。五匹马寻找着回家的路，双林指引着通向化城的方向。听到钟声，我知道宫门近了，照见了胆汗湿透的玉泉清澈明亮。青袍的官员们在松树下歇息，僧人们拥着锡杖迎接我们。天宫高高悬在上面，沙界豁然清明。我想要去追寻那个终极的目标，敬仰着智慧者的名字。人跟随着逝水一样消失，波浪推着翻船倾覆。虽然只是想象，但感觉如同眼前发生一般，流转不断又空无。谢公还希望能够安睡，但是谁能够帮助济世救苍生呢？
诗意：
这首诗词描述了作者沿途参加祭祀活动的情景，以及思考生命意义以及追求智慧的想法。通过描绘自然景色和人物形象，表达思考人生哲学的主题。
赏析：
这首诗词以作者的旅程为线索，巧妙地表达了作者对人生意义和智慧追求的思考。在描写自然景色时，使用了生动的字眼和形象，令读者能够感受到山林的清新和宁静。在描写人物形象时，通过列举士子和士兵的形象，展现了社会层面的参与和官员与僧人的对比。整首诗词以自然景观和人物形象为表现手法，简洁而富有意境，同时又点明了作者的思考主题。通过对生命意义和智慧追求的探讨，展示了作者对人生和社会的深刻思考。整体而言，这首诗词充满了哲学意味，既有对自然的描绘，又有对人生的探讨，给人以耐人寻味的艺术享受。
到处笙萧鼓笛中，诗人随分得春风。提壶处处差监酒，布谷朝朝讲劝农。
生人有恒道，衣食固其须。裁足谅已难，况复求赢余。所以古怪贤，守道甘穷居。緼袍敝弗厌，箪瓢饥自娱。徐行岂不安，焉用马与车。掾史亦良劳，抑首畏简书。放旷山泽间，孰与从樵渔。无求恒泰然，有系还多虞。但当力为善，汲汲希舜徒。于然守故丘，庶不忝厥初。寄语马少游，斯言
宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。
周易一书，更三圣人，深切著明。凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。如今祝寿殷勤。请得以推评理致新。看九重有命，晋侯锡马，三公论道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉笋班中联步什疑误。贤奋
白日黄尘客路迷，偶寻幽事入烟扉。云行翠岫鹤争舞，月落青林人未归。自喜身心无世系，愿从岩谷谢朝衣。祥光洞口仙题在，读罢令人悟昨非。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。