古人来会合，萧寺喜粗连。
久坐频更仆，留言悉契禅。
塔高延晚照，楠密易昏烟。
欲去仍回首，西风为惨然。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《陪元允大受游天宁寺三首》是宋代诗人郭印创作的作品。这首诗词通过描绘陪同元允大受游览天宁寺的情景，表达了作者对友情和佛教禅意的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
陪伴元允大受游天宁寺三首
古人相聚于此，萧寺欢喜共享。
长时间坐着，频频更换仆人，
留下的言语都是禅心的默契。
高塔延伸入晚霞，楠木丛中弥漫着迷雾。
欲离去却又回首，西风为我带来深沉的哀凄。
这首诗词的诗意主要围绕着友情和佛教禅意展开。首先，诗人描述了古人在天宁寺相聚的情景，给人一种亲近和温暖的感觉。他们一同来到寺庙，共同享受宁静和喜悦。接着，诗人叙述了他们长时间坐在一起，频繁更换仆人，这种情节暗示了他们对友情的重视和维系。他们的言谈中透露出对禅宗思想的默契和理解，彼此间有一种心灵的契合。
诗中描绘的高塔延伸入晚霞，楠木丛中弥漫着迷雾，给人以虚幻和神秘的感觉。这种景象使人产生一种超越尘世的感悟，引发对禅宗的思考。诗人表达了对佛教禅意的向往和追求，通过寺庙中的景色和氛围将读者带入一种超然的境界。
最后两句诗中，诗人描述了自己欲离去时却不禁回首的情景，而西风带来的是一种深沉的哀凄之感。这种情感的表达暗示了作者对于离别和人生的无常的思考，同时也表达了对友情和美好时光的留恋之情。
总的来说，《陪元允大受游天宁寺三首》这首诗词通过描绘友情和佛教禅意的场景，表达了作者对友情、禅宗思想和人生无常的思考。诗人通过景物描写和情感表达，将读者带入一种超然的境界，引发人们对于友情和禅意的共鸣和思考。
今日桐城王刺史，异时遗爱在吾州。
鸣琴拂榻此游衍，作诗何止夸厘牟。
醉魄吟魂李谪仙，风流未绝验家传。词源直欲倾三峡，饮量真疑漏百川。几寸烛花催饯席，数程柳絮扑归鞭。别愁衮衮无由说，吏部先寻瓮底眠。
十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。
冥漠尔游岱。凄凉余向秦。虽言异生死。同是不归人。昔余仕冠盖。值子避风尘。望乞求真隐。伺关待逸民。忽闻泉石友。芝桂不防身。怅然张仲蔚。悲哉郑子真。三山犹有鹤。五柳更应春。遂令从渭水。投吊往江滨。
韦布名犹盛，诗书不负人。每过临水宅，长想钓鱼身。思苦诗难和，岁寒交始真。乃翁怜病久，余病复兼贫。