欣逢柏台友，共谒聪公禅。
石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
陪李侍御访聪上人禅居（一作陪柏台友访聪上人）
欣逢柏台友，共谒聪公禅。
石室无人到，绳床见虎眠。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。
出处虽云异，同欢在法筵。
中文译文：
我很高兴能遇到柏台先生，
一起拜访聪公的禅居。
石室中没有人到来，
绳床上却看见虎在睡觉。
阴崖上常常抱着雪，
枯涧里却有活水泉。
虽然我们的出身不同，
但在佛法的筵席上我们同乐。
诗意：
这首诗描绘了孟浩然与柏台友人共同前往拜访聪公禅师的情景。他们进入了一座石室，发现没有人在那里，只看见一只虎正在绳床上睡觉。在这样的险恶环境中，他们还是忍受了严寒的阴崖和干燥的枯涧，心存喜悦地一起庆祝佛法。这首诗表达了诗人对禅宗修行的敬仰和对真理的追求。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了一个精神追求者的画面。诗中描述了一段探访禅宗大师的经历，表现了作者对禅修修行的敬仰和对内心寻求真理的渴望。同时，诗中运用了对比的手法，通过将石室空旷无人与床上虎眠、阴崖抱雪与枯涧泉水等形象进行对比，突出了修行者在世俗的环境中坚持追寻佛法的精神和毅力，以及对困境的超越和克服。整首诗通过对环境的描写和对友人共赴佛法的庆祝，展示了孟浩然作为一个诗人和精神修行者的内心世界和追求真理的坚定信念。
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
壁立孤峰倚砚长，共疑沉水得顽苍。欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香。早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。
照眼石榴裙褶红，回头浪蕊随春空。春归湓浦风尘外，诗到淮南烟雨中。护田将绿一水同，造化夺巧非天公。锦囊不尽思无穷，我欲从之歌元丰。
漭漭黄埃接大河，驱车底处觅阳和。参差花信春将半，恼乱诗情日转多。乐事恍如初觉梦，年光撇若迅流波。马蹄莫放归时缓，知有佳人听玉珂。
鹦鹉有客吊芳草，黄鹤无人吹落梅。
谁扶病客起龙钟，恩在盆倾一雨中。问讯九关何路到？拟牋欢喜谢天公。