林影横搘折脚床，禅翁唤我坐斜阳。
诸天共说无生话，万壑同薰不尽香。
茗碗泛云醒远目，藜羹煮玉闹枯肠。
逢人若问峰头事，翠竹阴中菊正黄。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《陪大慈老登古院》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗以描绘一个禅院中的景象为主题，通过细腻的描写和巧妙的比喻，表达了对禅修境界和人生意义的思考。
诗中描绘了一个禅院中的场景：林间倒影斜照着断脚床，禅师唤我坐在夕阳斜照之下。这一景象给人一种宁静、悠远的感觉，仿佛时光在这里停驻。接下来的几句表达了禅师和主人公的对话：诸天共同述说着无生的道理，万壑都弥漫着无尽的香气。这里的诸天和万壑是禅修中的隐喻，意味着人们可以通过禅修超越尘世的烦恼，获得内心的宁静和满足。
诗中还描绘了茗碗泛起云雾的景象，这使人清醒并放眼远方。藜羹煮熟时发出的香气，令人欣喜，就像是禅修的果实。最后两句描述了禅院中的景色：在翠竹的阴影下，菊花正盛开，黄色的花朵在清幽的绿色中显得格外鲜艳。这里的翠竹和菊花象征着禅修的境界和修行的成果，暗示着人生的美好和充实。
整首诗以禅院为背景，通过描绘景物和隐喻的手法，将禅修和人生的哲理融入其中。作者通过抒发对禅修境界的向往和对人生意义的思考，表达了对内心平静与满足的追求。通过禅修，人们可以超越尘世的烦恼，获得内心的宁静和满足，感受到生命的美好和充实。
这首诗词通过细腻的描写和巧妙的比喻，展示了李弥逊对禅修和人生的深刻理解。它以清新、宁静的意境和深邃的哲思，给人以启迪和思考。整首诗语言简洁、意境深远，透过景物描写，传达了作者对禅修和人生的独到见解，展现出宋代诗歌的独特魅力。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。