悟道识性，超凡入圣。
文殊一源，普贤万行。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《庞道者名悟超赞》是一首宋代黄庭坚的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
庞大的道路上，有一个人名叫悟超赞，
他能够觉悟道理，超越凡俗，进入圣贤之境。
他的智慧源自文殊菩萨，行为符合普贤菩萨的万种修行。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对于悟道和修行的理解和赞美。悟超赞是一个虚构的人物，他代表了那些能够通过悟道来认识自己的人。诗中提到的道路是庞大而深奥的，悟超赞通过觉悟道理，超越尘世的束缚，达到了圣贤的境界。
诗人进一步指出，悟超赞的智慧源自文殊菩萨，行为符合普贤菩萨的修行方式。文殊菩萨是智慧的象征，普贤菩萨则代表了普遍利益和善行。这表明悟超赞的修行不仅仅是个人的境界，而是与众生利益相联系的。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了悟道和修行的主题。诗人通过虚构的人物悟超赞，突出了悟道者的卓越和尊贵。诗中所谈的道路庞大而深奥，强调了悟道的困难和珍贵性。
诗人以文殊菩萨和普贤菩萨作为悟超赞智慧和行为的象征，进一步强调了修行的广阔和普遍性。这表明悟道和修行不仅仅是个人的追求，而是与众生利益和智慧相联系的。
整首诗词在简洁中蕴含了丰富的意境，通过对超凡悟道者的描写，向读者展示了黄庭坚对于悟道和修行的崇高赞美。这首诗词以简明的语言和深刻的意义，向读者传达了对于悟道和修行的理解和追求。
惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
酷爱看花懒种花，知心惟有故人家。花开兮送花残取，娱老扶衰度岁华。
千里神龙化作翁，月明吹笛倚龙宫。曲声不许人间听，散入重湖半夜风。
孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。
欲作银河落，支筇仰面看。会须雷电散，已觉逼人寒。
海角飘零。叹汉苑秦宫，坠露飞萤。梦里天上，金屋银屏。歌吹竞举青冥。问当时遗谱，有绝艺、鼓瑟湘灵。促哀弹，似林莺呖呖，山溜泠泠。梨园太平乐府，醉几度春风，鬓变星星。舞破中原，尘飞沧海，飞雪万里龙庭。写胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。对一窗凉月，灯火