良哉吕尚父，深隐始归周。
钓石千年在，春风一水流。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。
谁更怀韬术，追思古渡头。
孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹偁《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，爲零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言繫述》）。年八十三卒。有《金鰲集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。今录诗十首。
《蟠溪怀古》是由唐代诗人孟宾于所作的一首诗，表达了对古人的景仰和对时光的思考。
诗词的中文译文大致为：
良哉吕尚父，深隐始归周。
（吕尚父是指吕洞宾，他深藏不露，最终回归了周文王的身边。）
钓石千年在，春风一水流。
（诗中提到的“钓石”代表的是吕洞宾的仙迹，流传千年。春风拂面，江水流动，都是时间的流逝。）
松根盘藓石，花影卧沙鸥。
（松树的根系蔓延在藓石上，花影映照在水中，沙鸥悠闲地卧在岸边，生活的场景表达了自然之美。）
谁更怀韬术，追思古渡头。
（诗人疑问，谁能像吕洞宾一样怀念和追求古代人的智慧和方法，并在当下加以应用。提到“古渡头”，可能是指古代的渡口，象征着追求智慧的起点。）
诗意：
本诗以吕洞宾为引子，以自然景物为背景，通过描绘山水的美丽和自然的变化，表达了对古人智慧的憧憬和对时光流转的思考。诗中以吕洞宾的隐逸和仙迹为参照，呼唤每个人追求智慧和超越现实的能力。
赏析：
这首诗描绘了自然之美与人文智慧的结合，通过对自然景物的描绘，以及对吕洞宾的引用，表达了诗人对古人智慧的赞颂和对人生的思考。吕洞宾作为道教中的仙道代表，他的隐逸和智慧，成为诗人对古人智慧的象征。同时，诗中揭示了时间的流转和生活的变迁，时光无法停留，只有追求智慧才能超越时间的限制。
整首诗通过景物的描写，营造出一种悠闲、自然、静谧的氛围，传递了一种人与自然、人与时间的联结。这样的意境让人感受到时间的变迁是无法抵挡的，唯有追求智慧和内在的修养，才能有真正的意义和价值。
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里
药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。
北风破肉胡兵利，汉将驱人死胡地。丈夫四出妇女号，长安十日城门闭。夜入南山忍冲虎，尚胜迢迢随捕虏。城中有地尽蓬篙，城下何人种禾黍！夜间董逃四面歌，却思乡土泪滂沱。
亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。誓将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光。乃于西历一千八百九十九年腊月晦日之夜半，扁舟横渡太平洋。其时人静月黑夜悄悄，
一国沙弥独解诗，人人道胜惠林师。先皇诏下征还日，今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。因论佛地求心地，只说常吟是住持。
兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。从来共结归山侣，今日多应独自休。