龙章凤姿，既非嵇叔夜。
燕颔虎颈，又非班定远。
机鸣籁动，听其自然。
虚心何物，何增何损。
花满一壶春色好，半班顿露与人看。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《潘龙游喜神赞》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙章凤姿，既非嵇叔夜。
燕颔虎颈，又非班定远。
机鸣籁动，听其自然。
虚心何物，何增何损。
花满一壶春色好，半班顿露与人看。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了潘龙游喜神的神态和景象。诗人通过比喻和象征手法，赞美了潘龙游喜神的非凡之处。
诗中的“龙章凤姿”形容潘龙游喜神的姿态优美，犹如龙和凤一样。嵇叔夜、班定远都是古代传说中的英雄人物，诗人通过排比的手法表达出潘龙游喜神超越了这些英雄的境界。
“燕颔虎颈”描绘了潘龙游喜神的威严和力量，与普通的燕子和虎完全不同。这里的燕颔虎颈也是通过比喻来形容潘龙游喜神的非凡形象。
“机鸣籁动，听其自然”表达了潘龙游喜神的自然和随遇而安的境界。潘龙游喜神的行动和声音如同机器的鸣动一样，自然而不做作。
“虚心何物，何增何损”探讨了虚心的意义。诗人问虚心是什么东西，它既不会增加什么，也不会损失什么。这里虚心可以理解为一种超凡脱俗的心态，与潘龙游喜神的境界相呼应。
最后两句“花满一壶春色好，半班顿露与人看”描绘了潘龙游喜神的美好景象。诗人通过花满一壶春色和半班顿露的描绘，表达了潘龙游喜神的美丽和令人陶醉的魅力。
整首诗词以娴熟的比喻和象征手法，赞美了潘龙游喜神的非凡之处，表达了对超凡境界和美好景象的向往和赞叹。同时，也通过对虚心与自然境界的思考，探讨了人生的意义和境界的追求。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。