山之营营，众流所经。
彼盘之人，亦溥厥成。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《盘居六章》是宋代诗人项安世的作品，这首诗描绘了山中的居民和他们的生活状态。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
山中的居民生活充满活力，他们的行动如同山中的溪流奔流不息。他们是山中的盘居之人，展现出广阔的才华和成就。
这首诗表达了山中人的朴实和自然之美。山中人在山景的熏陶下，融入了山水的气息，与大自然和谐共生。诗中的“众流所经”描述了溪流在山中蜿蜒流淌的景象，与“盘之人”相对应，展现了山中人的智慧和成就。
这首诗的诗意在于表达了人与自然的和谐共生。山中居民以其自然的生活方式和智慧，与山水相融合，使自己的生活达到了完美的境界。作者通过描绘山中人的生活状态，传达了一种追求自然、守朴素、顺应自然规律的美好理念。
赏析这首诗，不仅可欣赏到作者对自然山水的描绘，还能感受到人与自然的和谐共生之美。诗中的“盘居之人”象征着追求自然、守朴素、顺应自然规律的生活态度。通过与自然的融合，他们达到了内心的安宁和完善。这首诗通过简洁而生动的语言，将人与自然之间的关系表达得淋漓尽致，引发读者对自然界的思考和赞美。
总之，项安世的《盘居六章》通过描绘山中人的生活状态，表达了人与自然的和谐共生之美。这首诗以简洁而自然的语言，让读者感受到自然的力量和美好，引发对自然界的思考和赞美。
我穿双不借，已办一莫难。背剑嗟鏽铗，腰瓢独金丹。岁晏乃得子，劳作青眼看。行矣各努力，岁月飒已残。
铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。西园花已尽，新月为谁来。时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。百舌悲花尽，平芜来去飞。
凛凛君中外，堂堂国盛明。曾闻百年契，岂待一朝盟。老矣我何事，勉哉君勿轻。科名虽世业，直道是家声。
儿时闻公名，谓在千载前。稍长诵公文，杂之韩杜编。夜辄梦见公，皎若月在天，起坐三叹息，欲见亡繇缘。忽闻高轩过，驩喜忘食眠，袖书拜辕下，此意私自怜。道若九达衢，小智妄凿穿。所愿瞻德容，顽固或少痊。公不谓狂疏，屈体与周旋。骑气动原隰，霜日明山川。匏系不得从，瞻望
客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲，长安日暮灵台宿。穷巷无人鸟雀闲，空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏，何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。须将二百签回去，得得支公恐隔年。