元亭真止酒，昭文不鼓琴。
文章成小伎，道德负初心。
故友凋零尽，中年感慨深。
从来麋鹿性，只是爱山林。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《偶作》是宋代仇远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
元亭停止饮酒，昭文不再弹琴。
文章成为小技巧，道德违背初心。
故友凋谢殆尽，中年感慨深沉。
自古麋鹿的本性，只是热爱山林。
诗意：
这首诗词表达了仇远心中的感慨和思考。在诗中，他描述了一种转变和失落感，抒发了对友谊的失去和对人生道路的思考。诗人通过元亭不再饮酒、昭文不再弹琴，表达了他对于曾经的热情和兴趣的消逝。他认为自己的文章已经变得浅薄，离初心的道德追求有所背离。他感叹故友的凋谢，对中年的现实感到深深的感慨。最后，他抒发了自己对山林的热爱和对自然纯真本性的向往。
赏析：
《偶作》以简洁明快的语言表达了仇远内心的情感和思考。诗人通过对元亭停止饮酒和昭文不弹琴的描述，反映了他对曾经的热情和兴趣的失去，这也可以理解为对于生活中激情逐渐褪去的感叹。他进一步反思自己的文章，认为已经成为了小技巧，离初心的道德负担有所偏离。这种思考不仅是对个人成长和价值观的反思，也是对整个社会伦理道德的思考。
诗中的故友凋零尽和中年感慨深的描绘，表达了对时间流逝和人生变迁的深刻感受，诗人对于岁月流转和自身境遇的思考和感慨也引发了读者的共鸣。最后，诗人表达了对山林的热爱，将其视为自然纯真本性的象征，这种对山林的倾慕也可以理解为对纯真、自由和追求内心宁静的向往。
总的来说，仇远的《偶作》通过简洁而深刻的语言，表达了他对个人成长和价值观的反思，对时间流逝和人生变迁的感慨，以及对自然和内心宁静的向往。这首诗词通过抒发个人情感和思考，触发了读者对于人生意义和追求的思考和共鸣。
往君在太学，有类如何蕃。仁义积诸身，诸生知所尊。今君为主簿，又类习凿齿。不仁荆州士，四海名未已。谁云斗水浑，可养横海鱣。涧壑虽阻深，松桧能参天。群公顷争荐，亦既升初秩。似君许人物，岂计一阶级。圣朝开文馆，政为时育才。似君此风骨，咫尺斯蓬莱。而我独何者，瓦砾
高阁登临快晚晴，好风吹送葛衣轻。云中古寺疏钟动，树里斜阳远岫明。被岸软沙眠乳犊，蘸波垂柳啭流莺。归途缓踏溪桥月，何处渔舟短笛横。
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
节物催人又一年，银花莲炬照金尊。麝鎚官样陪公讌，粉茧卿风忆故园。何似儿孙谈草草，不妨灯火半昏昏。人生行止谁能料，今夕苏州看上元。
看山车放慢，遇水马争先。须信一年景，无如三月天。露花如此好，烟柳十分员。客醉不须去，竹床相对眠。
少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文采风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公。且伴老人开笑