元亭真止酒，昭文不鼓琴。
文章成小伎，道德负初心。
故友凋零尽，中年感慨深。
从来麋鹿性，只是爱山林。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《偶作》是宋代仇远所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
元亭停止饮酒，昭文不再弹琴。
文章成为小技巧，道德违背初心。
故友凋谢殆尽，中年感慨深沉。
自古麋鹿的本性，只是热爱山林。
诗意：
这首诗词表达了仇远心中的感慨和思考。在诗中，他描述了一种转变和失落感，抒发了对友谊的失去和对人生道路的思考。诗人通过元亭不再饮酒、昭文不再弹琴，表达了他对于曾经的热情和兴趣的消逝。他认为自己的文章已经变得浅薄，离初心的道德追求有所背离。他感叹故友的凋谢，对中年的现实感到深深的感慨。最后，他抒发了自己对山林的热爱和对自然纯真本性的向往。
赏析：
《偶作》以简洁明快的语言表达了仇远内心的情感和思考。诗人通过对元亭停止饮酒和昭文不弹琴的描述，反映了他对曾经的热情和兴趣的失去，这也可以理解为对于生活中激情逐渐褪去的感叹。他进一步反思自己的文章，认为已经成为了小技巧，离初心的道德负担有所偏离。这种思考不仅是对个人成长和价值观的反思，也是对整个社会伦理道德的思考。
诗中的故友凋零尽和中年感慨深的描绘，表达了对时间流逝和人生变迁的深刻感受，诗人对于岁月流转和自身境遇的思考和感慨也引发了读者的共鸣。最后，诗人表达了对山林的热爱，将其视为自然纯真本性的象征，这种对山林的倾慕也可以理解为对纯真、自由和追求内心宁静的向往。
总的来说，仇远的《偶作》通过简洁而深刻的语言，表达了他对个人成长和价值观的反思，对时间流逝和人生变迁的感慨，以及对自然和内心宁静的向往。这首诗词通过抒发个人情感和思考，触发了读者对于人生意义和追求的思考和共鸣。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。