未仕思从仕，言归盍赋归。
世方疎直道，身亦堕危机。
旧宅存松桂，春山富蕨薇。
渊明觉今是，伯玉悟前非。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《偶作二首》是一首宋代的诗词，作者是赵蕃。这首诗词表达了作者内心的思考和感慨。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
昔日未谋求仕途，如今却在言归之时又怀念过去。这个世界对真实的道德观念越来越疏远，而我自己也陷入了危险的境地。旧时的住处依然保存着松树和桂树的香气，春天的山野则长满了蕨和薇草。我深感渊明觉悟了当下的现实，而伯玉则认识到了过去的错误。
这首诗词中表达了作者的个人感受和对社会现状的思考。作者曾经未谋求仕途，但现在又开始思考回归家园的问题。他对当时社会的道德风气感到失望，认为直爽的道德观念正在被人遗忘。与此同时，作者也意识到自己的处境不安全，可能面临危险。在这种背景下，作者回忆起过去的时光，回忆起旧宅中的松桂芬芳和山野中的蕨薇丛生。这些景象成为了他内心的寄托和对美好过去的怀念。
诗词中提到的渊明和伯玉是两位历史上的文化名人。渊明是指东晋时期的文学家嵇康，他以才华横溢和直言不讳而闻名。伯玉则指的是战国时期的文学家屈原，他是楚国的政治家和诗人，也是《楚辞》的主要作者之一。通过提及这两位历史人物，作者可能意味着自己在当下的境况中有所觉悟，而且也认识到过去自己的错误。这种自省和反思使得诗词更具深度和内涵。
总体而言，这首诗词展示了作者对个人经历和社会现实的反思，表达了对过去美好时光的怀念和对当下社会风貌的失望。通过运用自然景物和历史人物的象征意义，作者将个人情感与时代背景相融合，呈现出一幅丰富而深刻的诗意图景。
当宴女儿歌竹枝，一声三叠客忘归。万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。
纯衣黄冕历星辰，白马彤车一百春。莫道茅茨无复见，古今时有致尧人。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
生握藩旌死象梨，泽民山下泽民溪。苍天九重开日月，赤地千里兴云霓。寐假商宗曾得说，爵高韩信屡封齐。英雄不入苍生眼，愿借高风吹马蹄。
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
平日功名浪自期，头颅到此不难知。宦情薄似秋蝉翼，乡思多於春茧丝。野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。鞭寒熨手戎衣窄，忽忆南山射虎时。