天生万物，各遂其一。
唯人最灵，万物能并。
芝兰芬芳，麒麟凤凰。
此类之人，鲜有不臧。
狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。
此类之人，鲜有不孽。
臧唯思安，孽唯思残。
日夜无息，相代于前。
天无私覆，地无私载。
俱能含养，始知广大。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《偶书》是宋代邵雍的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
天生万物，各遂其一。
唯人最灵，万物能并。
芝兰芬芳，麒麟凤凰。
此类之人，鲜有不臧。
狼毒治葛，枭鸩蛇蝎。
此类之人，鲜有不孽。
臧唯思安，孽唯思残。
日夜无息，相代于前。
天无私覆，地无私载。
俱能含养，始知广大。
这首诗词描绘了天地间万物各自独立而存在的状态，但人类是最有灵性的存在，能够统摄万物。诗中提到了芝兰、麒麟和凤凰，这些都是象征高尚品质和吉祥的象征，而这类人很少不具备这些美德。
接着，诗中转折提到了狼毒、枭鸩、蛇蝎等有毒物质，以及孽恶的人。这些人很少不带有邪恶的性质。臧唯思安，意味着正直的人只想着如何安定和平，而孽唯思残，意味着邪恶的人只想着如何作恶伤害。
最后两句表达了天地对万物都是公平无私的，它们都能够滋养和养育万物，只有当我们能够包容万物、理解广大的道理时，才能真正领悟到宇宙的伟大。
整首诗词通过对人类与万物关系的探讨，表达了人类作为万物中最有智慧、最有责任的存在，要以正直善良的品质去统摄万物，体现了中国古代文人士人文主义的思想，强调了人与自然的和谐相处的重要性。
百卉千花了不存，堕溪飞絮看无痕。家人自作清明节，老子来穿绿暗村。日落啼鸦随野祭，雨余荒蔓上颓垣。道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。
树杪风来玉佩惊，仙香远胜市廛清。细看一段孤高趣，恰似幽人避世情。
四更山吐月，皎皎为谁明。幽人赴我约，坐待玉绳横。野桥多断板，山寺有微行。今夕定何夕，梦中游化城。
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
春渚连天阔，春风夹岸香。飞花渡水急，生柳向人长。远岫分苍紫，澄波映渺茫。此身萍梗尔，泊处即吾乡。
佳郡望都城，相闻击柝声。宾朋缠执别，耆旧已前迎。彩服当年戏，骊驹此日荣。弦歌应尽在，琴调不须更。