女娲掉绳索，縆泥成下人。
至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。
大笑猗氏辈，为富皆不仁。
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
诗词《偶书》描述了作者皮日休对现实社会的一种批判和思考，表达了对于功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。
中文译文：
女娲掉绳索，縆泥成下人。
至今顽愚者，生如土偶身。
云物养吾道，天爵高我贫。
大笑猗氏辈，为富皆不仁。
诗意：
诗中的“女娲”是中国神话中的创世女神，她掉下绳索，用泥巴做成了人类。这里作者用“女娲掉绳索，縆泥成下人”的形象比喻现实社会中的普通人，暗示着人的起源和社会的底层。
第二句表达了作者对现实中愚昧和顽固思想的不满，认为人们像土偶一样生活着，没有思考和追求更高境界的意愿。
第三句揭示了作者的理念，他认为云、物（指大智慧）在养育自己的道路上起了重要作用，而天爵（指天命）高于自身的贫困。
最后一句“大笑猗氏辈，为富皆不仁”，猗氏是指有钱有势的人，作者嘲讽这些人为了富贵而不择手段，没有仁义之心。
赏析：
《偶书》以简洁的词句表达了作者对现实的看法，通过女娲创造人类的形象，寓意深刻地揭示了人们普通而卑微的生活状态。作者通过对现实社会的批判，表现出对功利主义和贪婪行为的不满和憎恶。诗中暗示了人们应该追求更高境界的目标，强调了善良和仁义的重要性。整首诗意味深长，引人深思。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
底叹兹岩省见稀，惯居故国看山围。应缘此日慰岑寂，聊遣清诗为发挥。
人老边关未得师，行违行速只安时。令随天阔风遥岭，语挟春来草梦池。旧垒无华閒睥睨，新机有句到侏离。孤衷耿耿无人会，只傍天公作己知。
初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。
春风盎盎杯中酒，流水潺潺膝上琴。个里有人真得趣，槐安一梦莫关心。
早岁耽诗老不工，但余多难似诗穷。忽来数纸丁宁甚，恍忆他时缱绻同。幕府十年公勿厌，风霜满面我思东。几因江发蛮夷涨，欲问渔翁借短篷。