大雅吾无望古人，有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾，死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报，元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马，英雄千载赤心存。
王迈（《永乐大典》引作王君实）（一一八四～一二四八），字实之，一作贯之，号臞轩，仙游（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调潭州观察推官，改浙西安抚司干官。理宗绍定三年（一二三○）爲考试官，因显擿详定官不公被黜。调南外睦宗院教授，时真德秀知福州，力爲之助。端平元年（一二三四）召试馆职，次年，爲秘书省正字（《南宋馆阁续录》卷九），轮对直言，忤旨，出通判漳州。又因应诏言事，削秩免官。久之，復通判漳州。淳祐元年（一二四一）通判吉州，迁知邵武军。八年卒，年六十五（《后村大全集》卷一五二《臞轩王少卿墓志铭》）。有《臞轩集》二十卷（《续文献通考》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等辑爲十六卷，其中诗五卷。《宋史》卷四二三有传。 王迈诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《偶书警俗》是宋代文人王迈的一首诗词。这首诗词通过对社会风俗的观察和思考，表达了作者对古人的欣赏、对俗世的警醒以及对英雄精神的赞扬。
诗词的中文译文如下：
大雅吾无望古人，
有常犹愈翟公门。
贪荣但可骄妻妾，
死义方堪托子孙。
董生鸡哺宁求报，
元了雉媒莫少恩。
俗物茫茫随野马，
英雄千载赤心存。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以大雅之道为背景，表达了作者对古人的景仰和仰慕。作者认为自己无法望及古人的风采和境界，但依然希望自己能够在日常生活中保持一种持久的品德修养，就像翟公门一样。翟公门是指翟仲明，他是春秋时期鲁国的大夫，以其高尚的品行和持久的修养而闻名于世。
接下来，诗词着重揭示了社会风俗中的一些问题。作者指出，追逐名利的人只会沉迷于享受妻妾的荣华富贵，而无法追求更高尚的境界。然而，真正的价值在于为正义和义务而奋斗，这样的精神才能够使人在生死面前托付子孙。这里提到了董生和元了，董生是指董仲舒，他是西汉时期的儒家学者，号称"鸡鸣先生"，强调了为人处世的正义和道义；元了指的是元世祖忽必烈，他是蒙古帝国的建立者，媒介了蒙元时期的政治恩情。
最后两句表达了作者对英雄精神的赞扬。作者认为，尽管世俗的事物繁杂无常，如同野马一样随意而行，但真正的英雄精神却能够在历史长河中流传千载，坚守赤子之心。这里的英雄指的是那些在历史中表现出高尚品质和崇高精神的人物。
综上所述，《偶书警俗》这首诗词通过对古人的赞颂、对社会风俗的警醒以及对英雄精神的歌颂，表达了作者对人生价值和道德追求的思考。诗词通过简洁而深刻的语言，展示了作者对古代道德伦理观念的崇高追求和对人性的深刻洞察，具有较高的艺术价值。
咄嗟世与我相疏，岁月推排负壮图。狂客大难兼外监，方回小得胜常奴。胸中累块亦何有，鬲上督邮非所须。径买一舟归自好，五云溪接当家湖。
占断烟霞老一丘，玉岩阅历几春秋。削成四壁开三面，比似他山出一头。几欲登临寻胜概，偶然休沐得佳游。醉磨浓墨书岩石，恨不携琴更少留。
叹人身，如草露。却被晨晖，?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
御路丹花映绿槐，瞳瞳日照五门开。五皇欲与民同乐，不惜千金筑露台。
使轺迢递到天涯，候馆迁延感岁华。白发却攀临砌树，青条犹放过墙花。悲来唯见金城柳，醉后曾乘海客槎。欲问昔游无处所，晚烟生水日沈沙。
怀抱琼瑶一段奇，通身富贵少人知。四藤击碎还收拾，摊向后都卖与谁。