楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。
汉文明圣贾生贤，谪向长沙堪叹息。
人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。
乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。
人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《偶然二首》是唐代诗人白居易创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偶然二首》
楚怀邪乱灵均直，
放弃合宜何恻恻。
汉文明圣贾生贤，
谪向长沙堪叹息。
人事多端何足怪，
天文至信犹差忒。
月离于毕合滂沱，
有时不雨何能测。
火发城头鱼水里，
救火竭池鱼失水。
乖龙藏在牛领中，
雷击龙来牛枉死。
人道蓍神龟骨灵，
试卜鱼牛那至此。
六十四卦七十钻，
毕竟不能知所以。
译文：
偶然之间，邪恶与混乱并没有受到公正的惩罚，
放弃合适的事物，为何感到忧伤？
汉朝明君贾生是聪明而有才德的人，
被贬谪到长沙，令人叹息。
人的命运多变，何足为奇？
天象虽然准确，但仍有出错的时候。
月亮离开毕宿（星座），天空泛滥大雨，
有时候却不下雨，这又如何能预测呢？
火灾发生在城头，水中的鱼也在救火，
救火耗尽了池水，鱼却失去了生存的环境。
被捕获的龙隐藏在牛的领口，
雷击中龙时，牛却无辜丧命。
人们信仰卜筮的神龟和龙骨有神奇的力量，
但卜问鱼和牛的命运为什么会到这个地步呢？
六十四卦七十钻，尽管如此，仍然不能理解其中的道理。
诗意和赏析：
这首诗词主要表达了作者对人事和天命的反思和疑惑。白居易以一系列的对比和反转描绘了人世间的种种不确定和无力感。
诗中通过楚怀、合宜、贾生等人物和事物的对比，表达了对道义和公正的怀疑。作者认为邪恶和混乱往往并未受到应有的惩罚，而合适的事物却被放弃，这让人感到忧伤。同时，贾生这个人物的贬谪也表达了对命运无常和不公的感叹。
作者进一步触及天命和自然规律的不确定性。他描述了月亮离开毕宿时发生的大雨，以及有时候天空却不下雨的情景，暗示了天象虽然有规律可循，但仍有时候出现差错，无法完全预测和解释。
诗中还通过火灾、龙和牛等形象，描绘了人事的无奈和无力。火灾发生时，即使是水中的鱼也在救火，但救火过程使用了所有的水资源，鱼失去了生存的环境。乖龙隐藏在牛的领口，雷击中龙时，牛却无辜丧生，表达了人事无常和冤屈的意味。
最后，作者提到了六十四卦七十钻，指的是《易经》中的六十四卦和七十钻。这里表示尽管通过卜筮和推演可以得到一些信息，但仍然不能完全理解其中的道理和原因。
整首诗以对比和反转的手法，表达了作者对人世间种种不确定和无力感的思考。他对道德和公正的怀疑，以及对命运和天命的困惑，展现了对人事和天文的反思。诗中的种种对比形象和描绘，加深了对人世间的疑问和困扰，呈现出一种深沉的哲理意味。
这首诗词通过对人事和天命的描绘，引发了读者对人生和宇宙的思考。它表达了作者对于人事和天文的不确定性的认识，反映了他对人世间种种无法解释和理解的现象的疑问和困惑。整首诗以平淡的语言和对比的手法，展示了作者对人生和世界的思考和探索，具有深刻的哲理性和思辨性。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。