诗痴正自不烦狼，只为英才辄堕中。
今日已成风欲后，后生个个入樊笼。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代文学家曹彦约的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
诗痴正自不烦狼，
只为英才辄堕中。
今日已成风欲后，
后生个个入樊笼。
诗意：
这首诗词表达了作者对于文学才子的忧虑和感慨。诗痴指的是痴迷于诗词创作的人，他们并不畏惧困难和挫折。然而，作者认为这些有才华的年轻人如今却逐渐迎合时尚，放弃了独立思考和创作，而成为了平庸的追随者。
赏析：
这首诗词通过对文学才子的描绘，呈现了作者对于时代变迁和年轻一代的忧虑之情。在作者的眼中，诗痴们一直不受外界的干扰和压力，坚守着他们的文学信仰。然而，如今的时代已经改变了，年轻的一代们纷纷追随潮流，放弃了追求独立思考和创作的机会，只是盲目地跟随他人的脚步。作者通过"入樊笼"的比喻，暗示了这些年轻人陷入了一种束缚和困局中，失去了真正的创作精神。
这首诗词在表达作者对于时代和文学现状的思考之余，也反映了他对于文学才子的推崇和期望。作者希望有才华的年轻人能够坚持自己的独立思考和创作，不被外界的浮华所迷惑，保持对于诗词的热爱和追求，才能真正成为有独特价值和影响力的文学人物。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。