力振前文觉道孤，耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，且自低心混世儒。
石延年（九九四～一○四一），字曼卿，一字安仁，先世幽州（治所在今北京）人，家于宋城（今河南商丘）。真宗时，以三举进士补三班奉职。仁宗天圣四年（一○二六），知济州金乡县。后改通判干宁事、永静军。入爲大理评事、直集贤院。明道元年（一○三二），加馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷一一一）。景祐二年（一○三五），通判海州（同上书卷一一六）。康定元年（一○四○），奉使河东（同上书卷一二七）。二年二年，以太子中臺、秘阁校理卒于京，年四十八（《欧阳文忠公集》卷二四《石曼卿墓表》）。有《石曼卿集》（《郡斋读书志》卷一九。《直斋书录解题》卷二○作《石曼卿诗》）一卷，《宋史·艺文志》作《石延年诗》二卷。《宋史》卷四四二有传。 石延年诗，以抄本《两宋名贤小集·石曼卿集》一卷（原本藏臺湾，北京图书馆有缩微胶卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》（《四部丛刊》本）等书所引。又清李振纲辑《石学士诗集》一卷（道光二十年刊本），较底本收诗爲多，今删其重出，以其所余参校诸书所引，与新辑得之集外诗和残句合编一卷。
《偶成》是宋代诗人石延年创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
力振前文觉道孤，
耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静，
得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏，
臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有，
且自低心混世儒。
诗意：
这首诗词表达了石延年在时代变迁和社会压力下的个人感慨和思考。他感到自己在追求道义的道路上非常孤独，对于与时俱进的潮流和功利主义的追求感到羞耻。他认为在动荡的社会中，追求仁义的行动不如保持内心的宁静重要，只有保持冷静观察才能看清世事的真相。他提到了孔子和孟子，暗示他们的思想应该被轻描淡写，而非常重视的晏子却未必能够比得上唐虞时代的贤人。他对于贵族侯王们的追问，只能以低调和自谦的心态自居，成为一个混迹于世俗的儒者。
赏析：
《偶成》这首诗词反映了石延年对当时社会价值观的质疑和对传统儒家思想的思考。他以诗词的形式表达了自己独立于时代潮流的态度，对功利主义和世俗荣辱的追求表示不屑。他强调内心的宁静和冷静观察的重要性，认为只有这样才能真正洞悉世事的本质。他通过提到孔子、孟子和晏子等人物，对当时的价值观进行了反思和比较，暗示着对于传统思想的怀疑和重新评价。整首诗词以自谦和低调的语气结尾，表达了石延年作为一个儒者在世俗中混迹的心态。这首诗词通过对个人处境和价值观的思考，展现了作者独立思考和自省的精神，具有一定的思想性和抒情性。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南