可笑禅流错用心，或思或罢两追寻。
穷年费煞精神后，陷入泥涂辗转深。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
可笑禅流错用心，
或思或罢两追寻。
穷年费煞精神后，
陷入泥涂辗转深。
这首诗意呼应了禅宗的主题，表达了诗人对于禅修者在修行过程中的困惑和反思。
诗中的第一句“可笑禅流错用心”指的是禅修者对于禅宗的心态出现了偏差，以及他们在修行中的错误理解和应用。诗人认为这种情况是可笑的，暗示了他对于禅宗修行的某种失望或批评。
第二句“或思或罢两追寻”表达了禅修者在修行过程中的动摇和反复。他们时而思考、探索，时而放弃、终止修行，而这两种追寻方式都没有带来满足和解脱。
第三、四句“穷年费煞精神后，陷入泥涂辗转深”描述了禅修者长时间投入精力和心思在修行上，但最终却陷入了一种困境和迷惘之中。诗中的“泥涂”和“辗转深”形象地描绘了他们沉溺于修行中的困扰和纠缠无法自拔的状态。
整首诗透露出对禅修者的一种无奈和批评，暗示了诗人对于禅宗修行的思考和质疑。这首诗的赏析在于其直接而质朴的表达方式，以及对禅修者内心困惑的揭示，给人以一种深思的启示。
三更里，阳生子母朝金阙。海底灵龟，吸尽金鸟乌血。一＊绵绵，三关都透彻。万道霞光，捧出西江月。
明镜如明月。恒常置匣中。何须照两鬓。终是一秋蓬。
相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
白首归看旧种公，十年相别此相逢。近疎面会因多雨，似隔天涯只一峰。数树绿烟铺薜荔，半池红露泣芙蓉。故乡迢递故人少，江北江南思万重。