雪月风花总不知，雕奇镂巧学支离。
四时多少闲光景，无个闲人领略伊。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雪月风花总不知，
雕奇镂巧学支离。
四时多少闲光景，
无个闲人领略伊。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自然景物和艺术创作的感慨和思考。诗人以雪、月、风、花作为象征，暗示了人们对于美好事物的欣赏和理解常常是片面的、肤浅的。他认为人们只是对表面的奇特和精巧感到兴趣，却不了解其中的内涵和意义。他认为四季变化中的美景很多，但很少有人能静下心来去领略这些美景的真正价值。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了诗人对于人们对美的欣赏方式的反思。雪、月、风、花是中国文学中常见的意象，代表了自然界的美丽和变化。诗人通过雕、奇、镂、巧四个形容词，强调了人们对于外表的追求和欣赏，却忽视了背后的内涵和深意。他以此来批判当时社会上流行的追求装饰和华丽的风气，呼吁人们应该更加重视内在的品质和精神层面的追求。
诗人在最后两句中表达了对于美景的遗憾。他认为四季变化中有许多美景，但很少有人能够真正欣赏和领略它们。这里的“闲人”指的是有闲暇心情去欣赏美景的人，而不是指没有事情可做的人。诗人希望人们能够抽出时间和心思，去体验和领略自然界和艺术创作中的真正美好，而不是仅仅停留在表面的奇异和精巧之处。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和象征性的意象，传达了诗人对于人们对美的欣赏方式的反思和呼吁。它提醒人们应该更加注重内在的品质和深层的意义，而不仅仅追求外在的表面和装饰。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。