有心切勿去钩玄，钩得玄来在外边。
何似罢休依本分，孝慈忠信乃天然。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约所作的一首诗词。这首诗词表达了一种朴素而深刻的哲理，主张人们应该坚守本分，秉持孝慈和忠信的品质，而不是追求虚妄和玄奥。
诗词的中文译文如下：
有心切勿去钩玄，
钩得玄来在外边。
何似罢休依本分，
孝慈忠信乃天然。
诗词的诗意是，如果你有一颗追求真理的心，不要去追求那些虚妄的玄学。一旦你追求虚妄，真理就会远离你。相比之下，放下追求虚妄的欲望，坚守本分才是最好的选择。孝慈和忠信是与生俱来的美德，是人们天生应具备的品质。
这首诗词通过简洁明快的语言，表达了曹彦约对人们追求真理的态度和对本分的强调。他认为在人生中，孝慈和忠信是最重要的品德，而追求虚妄和玄奥只会使人远离真理。这种观点体现了作者对于朴素、实际的生活态度的推崇。
整首诗词以简练的表达展现了作者的思想，通过对人生态度和价值观的思考，向读者传递了一种务实和淡泊的生活哲学。同时，这首诗词也提醒人们要保持纯朴的心态，坚守本分，才能在生活中找到真正的快乐和满足。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。