心里虚明象太空，乾坤日月总包笼。
从来个片闲田地，难定西同与北东。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《偶成》是宋代诗人曹彦约创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
心中虚幻明亮如太空，
天地、太阳和月亮都被包容。
自古以来，片片空闲的土地，
难以划定西方与东北。
诗意：
这首诗词表达了诗人对世界宇宙的思考和感悟。诗人通过描绘心中的景象，将心理空灵、虚幻的感觉与宇宙的广袤、神秘相联系。诗人感叹心灵的广大无边，宇宙的包容无私，以及人类对于宇宙的理解和认知的局限性。
赏析：
1. 诗人运用了太空、乾坤、日月等宏大的意象，把人类内心的虚幻感与宇宙的壮丽景象相对应，表达了人与宇宙的关联和对宇宙的敬畏之情。
2. 诗中的“片闲田地”一词，描绘了尘世间寥寥无几的片刻宁静和闲适，也暗示了人们对于自由、放松的向往。然而，诗人又表达了对于宇宙辽阔无垠的感慨，以及难以准确划定方位的无奈。
3. 诗人通过表达个人心灵的虚明与宇宙的包容，思考了人类对于宇宙的理解和认知的局限性。人类心中的虚幻明亮与宇宙的广袤包容形成了鲜明的对比，从而唤起了人们面对宇宙浩瀚无垠时的谦卑和敬畏之情。
4. 整首诗词以简洁而凝练的语言，表达了复杂的思想感悟，展现了诗人的哲学思考和对宇宙的深沉思索。
总体而言，《偶成》通过对虚幻明亮的心灵与宇宙的广袤包容的对比，表达了人类对于宇宙的敬畏、思考和对自身局限性的反思。这首诗词在形象描写和哲思意蕴方面都具有一定的艺术价值，展示了宋代诗人的独特才情和思想深度。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。