声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。
自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
诗词：《偶成呈林郑二友两绝》
中文译文：
声名俗口吾宗秀，
风调西湖我辈人。
自是山岩首不得，
天教暂此伴闲身。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人郑清之的作品，表达了诗人对自己的声名和才华的淡泊态度。
诗的第一句"声名俗口吾宗秀"，表明了诗人对自己的才华和声誉的淡然态度。"声名俗口"表示普通人对声名的追求，而"吾宗秀"则是指自己的才华出众。通过这样的对比，诗人表达了自己对于世俗名利的超脱，以及对内心真正追求的坚持。
第二句"风调西湖我辈人"，表达了诗人对自己所处环境的独特感受。"风调西湖"指的是西湖的美景和风光，诗人将自己与同辈人并列，说明自己与他人一样，都是在这样美好的环境中生活的。这句话也可以理解为诗人将自己与同辈人平等对待，不以自己的才华为傲，而是将自己融入到整个环境中。
最后两句"自是山岩首不得，天教暂此伴闲身"，表达了诗人对于追求内心宁静和自由的渴望。"山岩首"意味着高山峻岭的顶峰，是人们很难到达的地方。诗人暗示自己的才华和声名无法达到巅峰，但他相信天命让他能够暂时享受这种宁静和自由，与自然相伴。这表达了诗人对于一种超越尘俗的生活态度，将追求内心的宁静和自由看作是一种珍贵的礼物。
整首诗通过对自己声名和才华的淡泊态度，以及对于自然和内心自由的向往，表达了诗人对于追求真正意义上的宁静和自由的渴望。诗人以平实的语言和简洁的形式，表达了他对于人生追求的独特见解，给人以深思。
尧德被四表，其本在身修。江河水稽天，发源乃涓流。人忍於搏虱，习熟且解牛。象箸与玉杯，漆器实其由。斯须失兢畏，恶名溢九州。始乎为善士，终可蹈轲丘。孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。易箦汝所知，垂死勿惰偷。
南渡盛时，壬寅之秋，生此伟人。是皇家柱石，端平君子，吾儒宗主，意一先生。自起丹山，晋登紫府，天下欣然望太平。至夷狄，亦慕吾中国，司马声名。愿君为尧舜之君。举一世民皆尧舜民。羡当年三渐，直声已著，近来四蜀，先虑尤深。事验平凉，眷隆当宁，指日须还公秉钧。愿公寿
独倚危楼一望长，恼人情处是斜阳。神州更在斜阳外，纵使无情也断肠。
水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。
祁山之西当太白，战士弯弓抱明月。散烧烟火夜宿兵，遥见狼头一星灭。明朝探骑前来报，为言敌死秦川道。牌使前呼大队回，鹅车砲坐埋青草。黄河口，清水头，不声呜呼咽河不流。军中遗言更惨酪，灵夏名王亦屠戮。中间被掠边丁苦，牧放牛羊食禾黍。牛羊得食人转饥。日想南朝拜降去
秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。