一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融。
《牛首山阅楞严夜坐》是明代殷迈所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一轴《楞严》阅未终，
四山风静暮林空。
忽逢华屋身能入，
自得神珠道不穷。
树影欲迷云度处，
经声遥听月明中。
共传鹿鸟春深后，
犹向烟萝礼法融。
诗意：
这首诗以作者在牛首山夜晚阅读《楞严经》的场景为背景，表达了作者与佛教经典的交流与沉浸所带来的宁静与愉悦。通过描述自己置身于华丽的佛殿之中，感受到了超脱尘俗的心灵体验，获得了一种超越凡尘的心灵启迪。诗中还描绘了树影摇曳，迷离的云雾中传来经文的声音，以及明亮的月光下景物的映照。最后两句表达了佛教教义的普遍传播，使得大自然的万物都融入了佛法之中。
赏析：
这首诗以牛首山为背景，通过描绘作者阅读佛经的情景，展现了他在宁静中与佛法相互交融的心灵体验。首句“一轴《楞严》阅未终，四山风静暮林空”，表现出作者对佛经的热诚与专注，同时也描绘了四周的山风静谧，林木空旷的景象，为后文的沉思创造了环境。接下来的两句“忽逢华屋身能入，自得神珠道不穷”，描述了作者在阅读佛经时突然发现了华丽的佛殿，自我感受到了心灵的宁静与启迪，将自身与佛法融为一体。接着，诗中描绘了树影摇曳、云雾缭绕之中传来的经声，以及明亮的月光下景物的映照，营造出一种超脱尘俗的氛围。最后两句“共传鹿鸟春深后，犹向烟萝礼法融”，表达了佛法的普遍传播，使得大自然的万物都融入了佛法之中，强调佛教教义的广泛影响力。
这首诗通过描写景物、声音和心灵体验，表达了作者在阅读佛经时的宁静与愉悦，以及佛法对他心灵的启迪。同时，通过对自然景物的描绘，展现了佛法的普遍化和融入自然的普遍力量。整首诗以平和的语调和流畅的韵律，展示了作者对佛法的热爱与追求，同时也表达了他对自然与宇宙的敬畏之情。
卓茕欧阳子，是江山、毓秀钟灵，异才间世。怜则韶光三月暮，蓂叶尧阶有四。正天启、悬弧盛事。金鸭亭亭书云篆，散非烟、南极真仙至。来为尔，荐嘉瑞。神清洞府丹书字。拥笙歌、绮席高张，更罗珠翠。个里长春人不老，仙籍玉环暗记。但判取、醄醄沈醉。拟作新诗八千首，待一年、
海峤微茫那得到，楚关迢递心空忆。夕郎善画岩间松，远意幽姿此何极。千条万叶纷异状，虎伏螭盘争劲力。扶疏半映晚天青，凝澹全和曙云黑。烟笼月照安可道，雨湿风吹未曾息。能将积雪辨晴光，每与连峰作寒色。龙楼不竞繁花吐，骑省偏宜遥夜直。罗浮道士访移来，少室山僧旧应识。
少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。
英英白云，在涧之濆。彼美人兮，其德孔纯。
尧舜上圣姿，犹以学为事。矧伊匪生知，不学知不致。可学而不学，是谓自暴弃。俯首就佔毕，又患学不至。恭惟天地心，无极一生二。阴阳既已判，太少二生四。生生滋无穷。科斗积乳孳。籀篆隶真行，同文或以异。因继几前王，册府建中秘。号为蓬莱山，校书及正字。计资不量材，抱椠
昔闻欧冶铸宝剑，冶中蛟龙欻挥霍。冶开火歇蛟龙失，黯黯青云吐芒锷。赤山丹液色郁勃，白帝金精气萦薄。翠珉磨出冰洞明，宝鞘装成金错落。?鹈膏莹科斗字，鹿卢玉映芙蓉萼。坐上传看疾风起，尊前拔舞惊虹跃。蚩尤苍黄化石陨，天吴辟易随潮却。果然魑魅忌精爽，坐令神物藏冥漠。