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《念奴娇(三和)》

戏衫抛了,下棚去、谁笑郭郎长袖。
小小草庵无宝贝,何必神呵鬼守。
黄奶篝灯,青奴拂榻,莫要他桃柳退之二妾。
客来问字,此翁高卧摇首。
仿佛曾子当年,商歌满屋,衣不完衿肘曾子捉衿而肘见。
混沌若教休凿窍,巧历安知其寿。
文叔故人,仲华几个,输与羊裘叟。
浮生如寄,切身之物惟酒。

作者介绍

刘克庄(一一八七~一二六九),初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。宁宗嘉定二年(一二○九)以荫补将仕郎,初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸,闲废十年。理宗端平元年(一二三四)爲帅司参议官,二年除枢密院编修官,兼权侍右郎官,寻罢。淳祐六年(一二四六),以“文名久着,史学尤精”,赐同进士出身,除秘书少监,兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年(一二六二)权工部尚书、兼侍读,旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年(一二六八)除龙图阁学士。五年卒,年八十三,謚文定。生前曾自编文集,林希逸作序,继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗,一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本,校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》(简称砚本)、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》(简称后印本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本);十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本,校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本(简称冯本)、清卢氏抱经楼旧藏抄本(简称卢本)、翁同书校清秦氏石研斋抄本(简称秦本,凡採用翁氏朱笔校字,简称翁校)、清张氏爱日精庐抄本(简称张本)。新辑集外诗另编一卷。

作品评述

《念奴娇(三和)》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

念奴娇(三和)
戏衫抛了,下棚去,
谁笑郭郎长袖。
小小草庵无宝贝,
何必神呵鬼守。

黄奶篝灯,青奴拂榻,
莫要他桃柳退之二妾。
客来问字,此翁高卧摇首。

仿佛曾子当年,商歌满屋,
衣不完衿肘曾子捉衿而肘见。
混沌若教休凿窍,巧历安知其寿。

文叔故人,仲华几个,
输与羊裘叟。
浮生如寄,切身之物惟酒。

译文:
怀念奴娇(三和)
戏装丢弃,进入棚舍,
谁会嘲笑郭郎长袖。
小小的草庵里没有财宝,
何必神呵鬼守。

泛黄的乳酪,篝火明亮,
青色的奴婢整理床榻,
不要他将桃柳抛弃那两位妾室。
客人前来问字,老翁高卧摇头。

仿佛是曾子当年,
商歌充满屋宇,
衣服上的衣襟肘部曾子握襟而见到肘。
混沌若有人教他停止钻研,
巧妙的历法又怎么知道其寿命。

文叔是故人,仲华几位朋友,
输给了羊裘的老者。
人生如同借宿,
唯有酒能深切体会其中的滋味。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个清贫的生活场景,表达了诗人对世俗功名和物质财富的淡漠态度。诗中的"念奴娇"意指怀念奴娇,可能是寓指自己的妻子或恋人。诗人通过描绘草庵中的平凡生活,表达了一种超脱世俗的心境和对自由自在的追求。

诗中出现了"戏衫抛了,下棚去"的形象描写,诗人主动放下虚荣的世俗装饰,追求内心的自由。"小小草庵无宝贝"表明诗人对财富的不重视和对物质束缚的反抗。诗句"何必神呵鬼守"表达了诗人对权势、名利的淡然态度。

诗中还描绘了黄奶篝灯、青奴拂榻的情景,通过这些日常细节,诗人展示了质朴自然的生活状态。他不希望被世俗的风花雪月所困扰,而是在宁静的生活中追求内心的满足。

诗中引用了曾子和历史典故,以突出诗人对于学问和智慧的追求。"仿佛曾子当年,商歌满屋"表达了诗人对曾子的崇敬和对学问的向往。诗句"衣不完衿肘曾子捉衿而肘见"意味着诗人渴望通过学问和思考来认识世界,不被表面的物质所迷惑。"混沌若教休凿窍,巧历安知其寿"表达了诗人对自然和宇宙的奥秘的探索和思考。

最后几句表达了诗人对友情和人生的感慨。文叔和仲华是诗人的故友,输给了羊裘叟,这里反映了人世间的得失和无常。诗人以"浮生如寄"来形容人生,意味着人生如同暂时借住的旅馆,唯有酒能让人深刻体验其中的滋味,借此表达了对人生的思考和感悟。

整首诗词以简洁明了的语言,通过对日常生活的描绘和对学问、人生的思考,表达了诗人对于物质追求的淡漠态度和对自由、内心追求的渴望。通过对诗人内心世界的抒发,表达了一种超脱尘世的精神追求和对真正价值的追寻。

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