比如去岁前年，今朝差觉门庭静。
玉轴锦标无一首，知道先生还佞。
假使文殊，携诸菩萨，来问维摩病。
无花堪散，亦无香积斋衬。
回首雪浪惊心，黄茅过顶，瘴毒如炊甑。
山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。
不慕飞仙，不贪成佛，不要钻天令。
年年今日，白头母子家庆。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《念奴娇（壬寅生日）》是宋代刘克庄的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
比如去岁前年，今朝差觉门庭静。
玉轴锦标无一首，知道先生还佞。
假使文殊，携诸菩萨，来问维摩病。
无花堪散，亦无香积斋衬。
回首雪浪惊心，黄茅过顶，瘴毒如炊甑。
山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。
不慕飞仙，不贪成佛，不要钻天令。
年年今日，白头母子家庆。
诗意和赏析：
这首诗词是刘克庄的壬寅生日之作，表达了他对过去岁月的回忆和对自身命运的思考。
诗的开头，作者提到了过去的岁月，以及当下的宁静门庭，表明他对时间的感慨和对生活的思索。接着，他提到了玉轴、锦标，暗示自己的才华或成就未得到应有的认可，他知道这是因为当时的社会风气偏袒谄媚者。
接下来，诗中出现了文殊和诸菩萨，这是佛教中的神灵，来询问维摩诘所指的病症。这里可以理解为作者在通过佛教的意象来探讨人生的困境和苦难。
诗的后半部分，作者描述了回首往事时的种种困扰和痛苦。雪浪惊心、黄茅过顶、瘴毒如炊甑等形象的描绘，表达了困境和病痛的艰难，而山鬼海神的形象则暗示了世间的种种险恶和无情。
然而，尽管作者面临着困境，他并不追求飞升仙界或成佛的境界，也不渴望得到天命的恩赐。相反，他将关注点放在了白头母子的家庆之上，表达了对温暖家庭和人间情感的珍视。
总的来说，这首诗词通过对个人命运和社会现实的反思，表达了作者对温馨家庭和纯粹人情的向往，以及对世俗荣誉和追求权力的冷漠态度。它展示了作者对人生真谛的思考和对幸福的追求，同时也反映了宋代社会风气对于真诚和才华的扭曲。
忽而来兮，格神鸿休。忽而往兮，神不予留。神在天兮，福我寿我。千万春兮，高灵下堕。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。
冷落江西香火缘，岭南人少问吾传。一行水陆余千里，两岁风花仅百篇。句眼竟谁知落处，古囊长是挂闲边。獿人常试斲泥手，客里相逢喜欲颠。
人情甘阿谀，我独倦请谒。尤於权门疏，万事亦已拙。平生江湖期，梦寐不可遏。青青西门槐，少解马上暍。
缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。