生不逢尧舜，夜歌齐国门。
短布适至骭，顾此何足言。
得无慕反坫，颇欲致饱温。
区区霸者佐，治躬乏本原。
易地可禹稷，独许陋巷颜。
管卑况彼宁，人品当尔论。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《拟咏贫士七首》是宋代诗人方回的作品。这首诗通过描写贫苦士人的生活境遇，表达了对社会不公和生活困顿的思考和反思。
诗词的中文译文如下：
生不逢尧舜，
夜歌齐国门。
短布适至骭，
顾此何足言。
得无慕反坫，
颇欲致饱温。
区区霸者佐，
治躬乏本原。
易地可禹稷，
独许陋巷颜。
管卑况彼宁，
人品当尔论。
诗意和赏析：
这首诗以生不逢时的贫士为主题，探讨了社会的不公和个人的境遇。诗人通过描写贫士在夜晚歌唱于国门之外，以及穿着简陋的布衣和短裤，表达了贫困士人的窘迫和无奈。诗人对这样的处境感到无法言说，同时又渴望过上富足温暖的生活。
诗中提到"慕反坫"，指的是向别人讨要食物。诗人坦诚地表示自己也有贪求安逸的心愿。他认为，贫苦士人即使成为权贵，也很难改变自身的品质和本性。治理国家需要的是有真才实学的人，而非仅仅依靠权势和地位。
诗中还提到易地可禹稷，意味着诗人认为自己只有在换位思考的情况下，才能真正理解并关注贫苦士人的处境。诗人以自己身处陋巷，卑微的境遇，来表达对他人处境的同情和关怀。
最后两句"管卑况彼宁，人品当尔论"，诗人表达了对于管宁和宁子高尚品德的称赞。通过对比自己的境遇和他们的人品，诗人呼吁人们应当根据一个人的品德来评判他的价值和地位。
这首诗以简洁明快的语言，凝练地表达了诗人对贫苦士人命运的思考和对社会不公的反思。通过描绘士人的困境和表达自己的渴望，诗人既表达了对社会现实的不满，也表达了对人性的思考和对高尚品德的推崇。整体上，这首诗以鲜明的形象和深刻的思想，展示了方回作为宋代诗人的才华和对社会问题的关注。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。