共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《拟陶体三首其一手问足》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
诗意：
这首诗词通过描写人的行走方式，表达了对于真诚和坦率的追求。诗人借用陶瓷器物的形象，探讨了人与行走方式之间的关系，并通过行走的动作来表达一个人的品德和态度。
赏析：
这首诗词以陶瓷器物为比喻，将行走与品德联系在一起，寓意深远。诗的开头写道“共生一体中，出处常相并”，表达了人与行走的紧密关系，强调了行走是人生活中不可或缺的一部分。接下来的两句“所动辄有迹，何不择地行。履舄虽可蔽，步武岂无声。”则强调了行走的轨迹和声音，暗示了人的行走方式会留下痕迹和声响，这与人的言行举止相关联。最后两句“尝思汝为玉，请刖见直诚。”则表达了诗人对于朋友或他人的期望，希望他们能够坦诚直率地表现自己的真实品质。
整首诗通过对行走方式的描写，呼唤人们保持真诚和直率的品德。诗中的陶瓷器物形象巧妙地与人的品德和行为相结合，通过形象生动的比喻，给人一种深思和启发。这首诗词表达了诗人对于真诚和坦率的追求，同时也是对社会风气的批判和警示。通过行走方式的隐喻，诗人呼吁人们在言行举止中保持真诚和直率，以期望在人际交往中建立起诚实和信任的基础。
侧卧横眠百不知，轩窗寂寂雨丝丝。岂无布袜青蛙兴，过却梅天出未迟。
一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。
遥夜浇愁赖麴生，灯前忽见卧长瓶。比红有句狂犹在，染白无方老已成。园径露萤黏湿草，塔檐风铎乱疏更。悲秋要是骚人事，未必忘情胜有情。
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。敬兹不能寐，焚柏吟道篇。
夜景湛虚明，浩然无与京。如今苏氏妇，但指圣人清。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。