古者谓死为归人，此身未死均是客。
家为逆旅身在途，久寓遽归初不择。
逆旅相看随薄厚，非意相干宁足责？世间何处无溪山，得酒尽醉当堕帻。
傍观嘲诮亦其宜，东海定非蠡可测。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《逆旅行》是宋代诗人陆游的作品。这首诗词表达了作者对于人生的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
古人认为死亡是回归的象征，而我这个人还没有死，却一直是个旅客。
家是逆旅，身处在旅途中，久住的地方突然回归起初时并不挑剔。
旅途中的人们互相看待，随着情感的深浅而变化，不是意愿相同就能责备对方。
世间哪里没有山水风景，喝酒尽情醉倒就当作是放下烦忧。
旁观者的嘲笑也是合适的，东海的深度是无法用蠡测量的。
这首诗词的诗意是在表达作者对于人生的感慨和思考。作者以自己身为旅客的身份，观察着人世间的种种变化和不确定性。他认为人生就像是一次逆旅行，我们都是在旅途中，没有一个固定的归宿。作者通过描绘旅途中的种种情景，表达了对于人生的无奈和对于世间万物的独特见解。
赏析这首诗词，可以看到作者对于人生的态度和思考。他以旅客的身份来观察世间的事物，表达了对于人生的无常和不确定性的感受。诗中的"逆旅"象征着人生的旅程，而"家"则代表着人们对于归宿的渴望。作者通过对于旅途中的种种情景的描绘，表达了对于人生的思考和感慨。诗中的"溪山"和"东海"等景物，象征着世间的变化和无常。作者通过这些景物的描绘，表达了对于人生的无奈和对于世间万物的独特见解。整首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对于人生的思考和感慨，给人以深思的启示。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。