玉树拭不灭，柳带柔堪结。
惠然贞妇心，皎若天山雪。
罗幕生春风，珠帘鉴秋月。
沧波燕又归，尺书胡断绝。
田锡（九四○～一○○四），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。释褐除将作监丞，通判宣州。迁着作佐郎、亦西北路转运判官。改左拾遗、直史馆。六年，爲河北转运副使。七年，徙知相州，改右补阙。八年，移睦州。转起居舍人，还判登闻鼓院。寻以本官知制诰，加兵部员外郎。端拱二年（九八九），改户部郎中，出知陈州。因稽留狱案，降海州团练副使，嗣知单州。召爲工部员外郎，直集贤院。真宗即位，迁吏部，同知审官院兼通进银臺封驳司。出知泰州。咸平三年（一○○○）召还。五年，再掌银臺，兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫，史馆修撰，朝请大夫。咸平六年十二月十一日卒，年六十四（《范文正公集》卷一二《赠兵部尚书田公墓志铭》）。有《咸平集》五十卷（今本三十卷）。《宋史》卷二九三有传。 田锡诗，以宜秋馆刻《宋人集》丁编本爲底本，校以毛晋藏明钞本（简称毛本，藏北京大学图书馆）、明张位抄本（简称张本，藏北京图书馆）、汪士钟藏抄本（简称汪本，藏北京大学图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲六卷。另从《天台续集》等辑得集外诗二首，附于卷末。
《擬古》是一首宋代田锡的诗词作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉树拭不灭，柳带柔堪结。
惠然贞妇心，皎若天山雪。
罗幕生春风，珠帘鉴秋月。
沧波燕又归，尺书胡断绝。
诗意：
这首诗描绘了一幅古代贞妇的景象，通过对玉树、柳带、罗幕、珠帘等意象的运用，表达了贞妇心灵的高尚和纯洁。诗中还展示了时间的流逝和离别的主题，以及对背井离乡的思念之情。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一幅优雅的画面，通过对自然景物的描写，展示了贞妇的高尚品质和纯洁心灵。玉树和柳带都象征着高贵和柔顺，表达了贞妇内心的优雅和坚贞。惠然贞妇心，皎若天山雪，进一步强调了她的纯洁和美丽。罗幕和珠帘则象征着世俗的繁华和奢华，与贞妇的纯洁形成鲜明对比。沧波燕又归，尺书胡断绝，暗示了时间的流逝和离别之情。整首诗以简练的语言和鲜明的意象描绘了一个富有情感和意蕴的画面。
通过这首诗词，田锡展示了对贞妇品质的赞美，揭示了贞妇的高尚和坚贞不渝的美德。同时，诗中也透露出对离别和时光流转的思考，通过对自然景物的描写，表达了对故乡和亲人的思念之情。整首诗以简约而富有意境的语言，展示了田锡的才华和对人性的洞察力。
真源不皱风，月兔影澄水。枯情但恬如，默默饱禅味。家风乃廓然，当年第一义。机轮转有方，万化出弹指。
昔年杖舄几相从，同遇弥天汉上翁。早恨扬舲南浦别，俄惊扫地北山空。壮心脱落浮云外，病骨枝梧梦境中。赖有西岩旧桃李，异时应许共春风。
腊月三十夜，髑髅自相骂。阎老索饭钱，汝等怕不怕。龟毛敲兔角，五彩虚空画。正当恁麽时，摩尼谁著价。大年初一日，道闲却成急。自拜梦中人，妄想从谁立。唯我知不知，今古希相识。张三李四歌，草木空祗揖。日月转眼睛，历劫不曾停。三贤与十圣，枉费苦精神。常思达磨老，九年
湖塘西去两三家，杖履经行日欲斜。蹙蹙水纹生细縠，蜿蜿沙路卧修蛇。旱余虫镂园蔬叶，寒浅蜂争野菊花，老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。
枭呼作人声，月出如野烧。推枕中夜起，残灯尚余照。难从公荣饮，独效孙登啸。八十推不僵，平昔岂所料。空廊病马卧，枯草老牛噍。明朝语俗人，与汝不同调。
曾见重华巡狩来，漓江庙宇野棠开。山无桧柏皆岩穴，地有芝苓尽药材。花布短衣齐膝制，竹皮长帽覆眉裁。也应风土交州近，丹荔红椒不用栽。