先我二百年，世道犹小康。
鸣銮下紫霄，群仙集柏梁。
仙仙青霞衣，济济白霓裳。
兢兢奉玄道，拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙，岂徒寿天生。
茂陵无仙骨，上帝下巫阳。
群仙返玉京，万事争苍黄。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《拟古八首》是宋代陈普创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先我二百年，世道犹小康。
鸣銮下紫霄，群仙集柏梁。
仙仙青霞衣，济济白霓裳。
兢兢奉玄道，拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙，岂徒寿天生。
茂陵无仙骨，上帝下巫阳。
群仙返玉京，万事争苍黄。
诗意：
这首诗词以古代仙人和神仙为主题，表达了对仙人的向往和对世道的思考。诗人陈普通过描绘仙人的神奇形象和仙境的景象，表达了对仙人生活的羡慕和向往。他认为，即使普通人也有可能成为仙人，寿命不仅仅取决于天生，而是可以通过修炼和追求道义来获得。诗人还提到了茂陵和巫山，这些地方传说中有仙人的存在，暗示了仙人与人间的联系。
赏析：
这首诗词展现了陈普对仙人和仙境的幻想和向往。他通过运用描写性的语言和形象，创造了一个神秘而美丽的仙境，使读者仿佛置身其中。诗中提到的紫霄、柏梁、青霞衣和白霓裳等词语，都是与仙境相关的形象，给人以神秘而超凡的感觉。诗人以兢兢奉玄道、拳拳荐天浆的形容词语，强调了追求仙人之道的刻苦和虔诚。并且诗人还传达了一个重要的思想，即成为仙人并不仅仅是天生的，而是需要通过努力和修炼来实现。最后，诗人提到了茂陵和巫山，这些地方被认为是仙人居住的地方，表达了仙人与人间的联系和相互影响。
总体而言，这首诗词通过描绘仙境和仙人的形象，表达了对仙人生活和追求的向往，并传达了修炼和追求道义的重要性。它展现了陈普对仙人和人间的思考，给人以一种超然而又虔诚的感觉，引发人们对仙境和仙人的遐想和思考。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。