纵悬河辩诳痴愚，理尽辞穷口嗫嚅。
卒急未能谈吐得，相看摩捋白髭须。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《讷翁》是宋代僧人释绍昙的一首诗词。这首诗表达了作者在辩论中的无言以对和无奈之情，以及他面对辩论失败时的深思熟虑和自我反省。
诗词的中文译文是：纵使悬挂于河边，辩论却只是愚昧无知，辩论的理点已经尽穷，只能口吐粗浅的言辞。最终，由于匆忙而未能表达清楚，面对对方的目光，只能摩挲着自己的白色胡须。
这首诗词通过对辩论的描写，突出了作者心境的无奈和沉思。在辩论中，作者感到自己的观点被对方驳斥得体无完肤，无法再作有效的反驳。他感到理论上的极限已经达到，无法再从辩论中得到更多的回应。作者在辩论的过程中口吐粗浅的言辞，表明他在辩论中的困惑和无力。
诗词的赏析表达了作者对辩论失败的反思和自省。作者在卒急之际，未能充分表达自己的观点，这使他感到遗憾和焦虑。最后两句描述了作者相对无力的状态，他在对方的目光下，只能摩挲着自己的白髭须，表现出他内心的不安和思考。
整首诗词以简洁的语言揭示了作者在辩论中的困境和无力感，同时通过对自身的反思，表达了思考和内心的不安。它引发了读者对辩论的价值、限制和个人表达的思考。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。