袅娜破瓜馀。
豆蔻梢头二月初。
众里腰肢遥可识，应殊。
暗里犹能摸得渠。
醉侧不须扶。
唤作周家行画图。
背立欠伸花絮底，知无。
未信丹青画得如。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
诗词：《南乡子·袅娜破瓜馀》
译文：
娇艳初开的袅娜花瓣，犹如破裂的瓜果皮。在二月初的时候，豆蔻的嫩芽露出头来。在众多的人群中，她那远远可辨的纤腰，显得格外出众。暗暗地，我仍能摸索到她的存在。她醉倒在一旁，无需扶持。她被称作周家行画的模特儿。她背对着我，腰肢微微弯曲，她的花瓣底部似乎还欠缺了一些细节，我知道她并不完美。然而，这样的画作却无法真实地表达她的美。
诗意：
这首诗以袅娜破瓜馀的形象为中心，描绘了一个女性的风姿和美丽。诗人通过对春天的描绘，表达了袅娜花开初绽的娇艳和生命的蓬勃。袅娜纤腰的描绘展示了她的独特之处，使她在人群中脱颖而出。诗人通过表现她醉倒在一旁的形象，传达了她的自由和无拘束。被称作周家行画模特儿的她，展示了她成为艺术品的价值和美感。然而，诗人也暗示了绘画并不能完全捕捉到她的真实之美，她仍然存在着一些不完美之处。
赏析：
这首诗通过对袅娜花的描绘，展现了春天的美丽和生机。诗人运用生动的形象将袅娜花比喻为破裂的瓜果皮，形容她娇艳的花瓣。同时，诗人巧妙地运用对比手法，将她的远离和与众不同凸显出来。袅娜的存在被诗人细致入微地描述，即使在人群中，她的特点依然显眼可辨。诗人通过描绘她醉倒在一旁的情景，表达了她的自由与无拘束，展现了她独特的个性和魅力。被称作周家行画模特儿的她，被赋予了一种艺术价值，她的美丽超越了现实世界的局限。然而，诗人也透露出绘画的不足之处，画作无法完全捕捉到她的真实之美，她依然存在着一些不完美之处。整首诗以细腻的笔触描绘了袅娜花和她的形象，通过对她的赞美和思考，表达了人们对美的追求和对艺术的思考。
饮不过一瓢，食不过一箪，田夫亦不改其乐，而夫子不谓之能贤，何也。颜渊当首出万物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其忧。若余之於山泽，鱼在深藻。鹿得丰草，伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈，怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画，画出无声之诗。又白首而不闻道，则奚取
趋闽渐近解闽吟，公子来时夏欲深。卷地翠栅榕树驿，漫天红锦荔枝林。官庖隽永多珍脍，野语啁嘲有怪禽。风物自佳难逗遛，浙江归棹待相寻。
里门裘马日纷纷，鸾鹤宁同鸡鹜群？如以衣冠坐涂炭，不徒富贵等浮云。家人愚暗还相劝，异类腥臊孰忍闻？十世国恩蒙者众，独将破衲报明君。
羁旅看春色，清明客帝乡。花开禁苑密，柳嫋御沟长。玉勒无余地，细车有剩香。尘埃不可久，归梦楚山傍。
国邸留慈范，皇家肇庆基。思齐京室配，袝庙濮园祠。改卜三川兆，尊名一品仪。礼隆由圣作，万世仰洪规。
昔在淳熙日，中兴最盛年。身逢千载运，眼见五朝天。楚甸当澄按，岷江极泝沿。经途俱极险，问字始能言。卫国呼珠帽，阎公着玳筵。进思红满幄，便室白连椽。诏趁回衡雁，重听下峡猿。讲书闻岳麓，论道识湘川。至治承三纪，康谣沸九壥。亲逢尧寿并，继见禹功传。阶玉骈床笏，籯金