为爱溪流箭样湍，戏抛乱石障清澜。
忽如亚父撞玉斗，又似仲尼鸣象环。
整北移南教尽怒，从朝至午不知还。
便饶灩澦三巴峡，也当龙门八节滩。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《南溪堰滩》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了南溪堰滩的景色，并通过比喻和象征手法表达了作者对自然景观的赞美和对人生哲理的思考。
诗词的中文译文如下：
爱溪流箭样湍，戏抛乱石障清澜。
忽如亚父撞玉斗，又似仲尼鸣象环。
整北移南教尽怒，从朝至午不知还。
便饶灩澦三巴峡，也当龙门八节滩。
诗意和赏析：
这首诗以南溪堰滩为背景，通过描绘溪流的景象，表达了作者对自然的赞美之情。诗中的溪流如箭一般湍急，戏弄着乱石，使清澜的水面产生了一种障碍。这里的箭样湍流和乱石可以被视为作者对自然界中的力量和变化的描绘。
接下来，诗人使用了两个比喻来进一步表达他对自然景观的赞美。他将溪流的急流比作亚父撞击玉斗，将溪流的声音比作仲尼鸣响的象环。这些比喻使得诗中的景象更加生动有趣，同时也突出了自然界中的力量和活力。
在诗的后半部分，作者提到整个北方的洪水都被南溪堰滩所阻挡，洪水无法回流。这里可以理解为作者对南溪堰滩的巨大威力的赞叹，也可以视为对人生中的困境和挑战的思考。诗中的“从朝至午不知还”表达了时间的流逝和事物的变化，暗示了人生中的无常和不可预测性。
最后两句诗中的“灩澦三巴峡”和“龙门八节滩”是对南溪堰滩的地理位置的描述。这里的“灩澦三巴峡”和“龙门八节滩”可以被视为南溪堰滩的别称，也可以理解为对南溪堰滩的再次赞美。
总的来说，这首诗通过描绘南溪堰滩的景色，运用比喻和象征手法，表达了作者对自然的赞美和对人生哲理的思考。它展示了自然界中的力量和变化，同时也反映了人生中的无常和挑战。这首诗以其生动的描写和深刻的思考，给读者带来了美的享受和思考的启示。
朝看箔上蚕，暮收茧上丝。丝成给日食，不得身上衣。早知阿家蚕事苦，不若当初学歌舞。
寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。
族甲蒲鄞鲜拟伦，儿班玉笋婿朱轮。析财遍及棣华子，艎粟均沾菜色民。乡饮酒希先酌者，洛英会失戴花人。与君世世联墙住，晚筑新阡亦卜隣。
未知道义，寻人为师。既知道义，人来为资。寻师未易，为资实难。指南向道，非去非还。师人则耻，人师则喜。喜耻皆非，我独无是。好为人师，与耻何异。
憎人虎豹守天关。（并）嗟蜀道、十分难。说与沐猴冠。这富贵、於人怎谩。忘形尊俎，能言桃李，日日在东山。不醉有馀叹。唱好个、风流谢安。
白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。耿丞血染边场草，留得声名日月高。