渡驴渡马已多时，踏断何妨入水泥。
赡部洲人争弄险，要渠知有截流机。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《南桥》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。这首诗词以描述渡过南桥的情景为主题，通过描绘动物渡河的景象，抒发了对人类社会中的困境和阻碍的思考。
诗词中的"渡驴渡马已多时，踏断何妨入水泥"表达了动物渡河的不易，意味着人们面临的困境和艰难。作者以驴和马作为象征，暗示了人们在面对困难时需要勇气和毅力。"踏断何妨入水泥"这一句则传递出一种超越困境的决心和坚韧。
诗中描绘了赡部洲人争弄险的情景，表明人类社会中存在着各种竞争和摩擦。"要渠知有截流机"这句话则暗示着作者对人们在竞争中追求自身利益而忽略整体利益的思考。这种截流机意味着一种调节和平衡的机制，作者希望人们能够认识到这一点，追求整体利益而非片面的个人利益。
整首诗词通过描绘动物渡河和人类的竞争行为，寓意深远。作者通过这些形象的描绘，反映出人类社会的困境和挑战，并暗示着需要勇气、毅力和智慧来克服困难。同时，作者也提醒人们要关注整体利益，追求平衡和和谐。这首诗词既有启迪人心的诗意，也有对人类行为的深刻思考，给人以启示和反思。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄