祝史辞正，人神庆叶。
福以德昭，享以诚接。
六变云备，百礼斯浃。
祀事孔明，祚流万叶。
张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，擢进士，始调校书郎，以道侔伊吕科为左拾遗，进中书舍人，出为冀州刺史。以母不肻去乡里，表换洪州都督，徙桂州兼岭南按察选补使，以张说荐，为集贤院学士，俄拜中书侍郎，同平章事，迁中书令。为李林甫所忮，改尚书右丞相。罢政事，贬荆州长史，请归还展墓。卒，谥文献。九龄风度醖藉，在相位，有謇谔匪躬之诚，以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱。尝识安禄山必反，请诛，不许。后明皇在蜀思其言，遣使致祭，卹其家。集二十卷，今编诗三卷。
南郊文武出入舒和之乐
张九龄
祝史辞正，人神庆叶。
福以德昭，享以诚接。
六变云备，百礼斯浃。
祀事孔明，祚流万叶。
中文译文：
在南郊，文武等官员齐聚一堂，愉快地举行庆典。
祝祭的仪式正式庄重，众人庆祝人们和神灵的欢乐。
吉祥的福气源自于德行的显扬，享受祭祀的人要真诚地接受福祉。
六变是指天象的变化，百礼则是指各种仪式的充实。
祀事是指祭祀孔子像的活动，使得这个祭祀活动源远流长，被万代传承。
诗意：
这首诗描绘了唐朝时期在南郊举行的祭祀庆典。它表达了人们通过庆祝祭祀，来祈求福气和吉祥的心愿。
在这个庄重而又欢乐的场合，人们通过诚挚的心态和充实的礼仪，与神灵交流。他们相信福气源自于自己的德行，并希望通过祭祀来获得神灵的庇佑。
诗人以平实的语言和简洁的笔墨，表达了人们对于吉祥和荣光的追求，同时也表达了对祭祀活动的敬意和尊重。
赏析：
这首诗以简洁的文字表达了丰富的意蕴。通过唐朝的南郊祭祀活动，诗人传递了人们追求吉祥和福气的心理状态。
诗中运用了对比和排比的手法，将祝祭的庄重和人神的庆祝形象描绘得淋漓尽致。并且通过提到六变、百礼和祀事孔明等细节，使整个庆典过程更加丰满而有层次。整首诗语言简练，节奏流畅，给人以舒畅的感受。
此外，诗中所表达的对于祭祀活动的重视和敬意，也展示了当时社会文化及宗教信仰的特点和特征，具有一定的历史价值。
人生随分有清华，万竹冈头第一家。甃堑水温初荇叶，粉墙风细欲梨花。衣冠苍皓迎如画，湘素朱黄积满车。从此儒林添脍炙，老夫先借小诗夸。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
嘉言深味道之腴，启钥抽关许自如。顾我但将行脚误，输君全得病工夫。
小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减酴醿。渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月
哦诗思远人，欲往无羽翰。焚香闭门睡，睡起香未残。
只将客路当山行，自觉春光步步生。几许花开到桃李，东风又趣陇头耕。