帝陟圜丘，天降之祜。
嘉与士民，均承福祚。
还御端闱，躬布皇度。
鸡星验占，鹄书胪句。
庆浃天渊，恩霏雨露。
涤垢弃瑕，蠲租薄赋。
三泉靡封，五刑几措。
太和充塞，群心率吁。
自古无赦，孰除诖误。
我朝本仁，实清弊斁。
赦匪其私，仁则有裕。
万民以怀，邦基巩固。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《南郊大礼庆成诗五首·右赐赦宣德门》是苏颂所作的一首宋代诗词。这首诗词通过描绘南郊大礼庆典的场景，表达了皇帝的仁德和对人民的关怀。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
皇帝登临圜丘，天赐的祥瑞降临。君王和士民都分享着福祉。皇帝回到庄严的宫殿，亲自布置着庄重的仪式。鸡星的位置预示着吉祥，鹄书的字句流传开来。庆典洋溢着喜悦，恩泽如雨露滋润着大地。清除污垢，废除过错，减免租税和赋税。废除了三泉的封禁，减轻了五刑的施行。太和时代充满了祥和，群众纷纷呼吁。自古以来没有宽赦，现在废除了冤错。我们的朝代本质是仁爱的，真正清除了腐败和苦难。赦免不是出于私心，而是基于仁爱。万民怀抱着感激之情，国家的基础得到了巩固。
诗意和赏析：
这首诗词以南郊大礼庆典为背景，通过描述皇帝的仁德以及对人民的关怀，表达了对社会和谐与稳定的追求。诗中提到的南郊大礼是古代中国帝王进行的一项重要祭祀仪式，代表着帝王与天地神灵的联系，也是治理国家的象征。苏颂通过描绘庆典氛围和皇帝的仁德举措，展现了社会的安定和人民的幸福。
诗中提到的赐赦体现了皇帝的仁政，赦免了囚犯的罪过，给予了人民更多的宽容和机会。这种仁政政策让人民感到宽慰和感激，也使国家的基础更加稳固。
苏颂在诗中还表达了对社会清明和改革的期望。他提到了清除污垢和废除过错，意味着清除了社会上的弊端和不公正之事。减免租税和赋税，废除封禁和施刑，体现了对人民的关怀和对社会秩序的调整。
整首诗词表达了作者对皇帝仁德的赞颂，同时也借此表达了对社会和国家的祝福和期望。通过庆典和赐赦的形式，表达了皇帝对人民的关怀和对社会和谐的追求，展示了当时社会的安定和国家的繁荣。
老不能闲莫笑予，五千言岂世间书。青松折取当麈尾，为子试谈天地初。
老至亦有渐，五十惟杖始。行年日辰匝，幸免乡闾耻。罪重疮难平，余痂未脱疻。登山足犹健，不用扶儿子。我兄念辛勤，赠此携且倚。他年赐环日，田舍尤须此。早收藤节杯，旋缀乌皮几。茅檐数间足，不用伐桐杞。
夏夜忽已半，东冈月初生。起行遶庭树，爱此露滴声。漂流忆安卧，局促念遐征。幽怀谁晤语，华觞还自倾。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。
不悭贪，不谄诈。不忆家缘，不说乡中话。不著世情不著假。不做诗词，不敢言行化。志弥高，心转下。云水清闲，内养内无价。乐在其中欣放耍。姓氏人询，倦应扶风马。
雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三更梦，万里别。闷倚篷窗睡些。