凤箓飞醇酎，龙筵喷异香。
又还仁祝延长。
正对金风玉露、爽秋光。
一种庄椿老，五杸仙桂芳。
当年天产窦家郎。
须信来春同此、赋高唐。
(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。
少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。
其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。
陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。
《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。
《南歌子》是一首宋代的诗词，作者是陈克。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
凤箓飞醇酎，
龙筵喷异香。
又还仁祝延长。
正对金风玉露、爽秋光。
一种庄椿老，
五杸仙桂芳。
当年天产窦家郎。
须信来春同此、赋高唐。
中文译文：
凤箓中的美酒飘飞，
龙筵上散发着奇异的香气。
又一次祝福着仁爱的事业延续。
正对着金色的秋风、晶莹的露水，明媚的秋光。
一种庄严的椿树已经老去，
五株神奇的桂花依然芬芳。
那位窦家的年轻人当年出生于天降之时。
请相信，来年的春天将如此，赋予我们高雅唐风。
诗意和赏析：
《南歌子》通过描绘景物和表达情感，展示了作者对美好事物的赞美和对传统文化的向往。
诗的开篇，凤箓中的美酒飘飞，龙筵上散发奇异香气，给人一种豪华而神秘的感觉。这里可能是描写宴会场景，凤箓和龙筵都是指宴会用具，暗示了宴会的盛大和奢华。金风、玉露和爽秋光则是对秋天美好景色的描绘，给人一种明媚的感觉。
接下来，诗中提到了庄椿老和五杸仙桂芳。庄椿指的是一种庄严的植物，此处可能比喻为有威严和尊贵的人物已经年老。五杸仙桂则是指桂花，桂花在中国文化中有着美好的象征，代表着吉祥和芬芳。这里通过描述庄椿老和五杸仙桂芳，表达了对传统文化的尊重和向往。
最后两句表达了对过去和未来的思念和期望。当年的窦家郎指的是过去的时光和人物，窦家可能是指窦娥，窦娥是一个著名的古代美女。须信来春同此，赋高唐则是表达了对未来的期待，希望未来的春天能够如同过去一样，充满高雅的唐风。
整首诗词通过描绘美景和表达情感，展示了作者对美好事物和传统文化的向往，并表达了对过去和未来的思念和期待。
子规啼月。幽衾梦断，销魂时节。枕上斑斑，枝头点点，染成清血。凄凉断雨残云，算此恨、文君更切。老去情怀，春来况味，那禁离别。
黄扉处士掩松关，小立松风去住难。可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。
不守庚申不坐禅，老来触事总悠然。天明门外无来客，尽好萧萧听雨眠。
御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。冠剑九重霄汉路，莺花三月帝王州。垂廊四合盘龙幕，当殿双高彩凤楼。归去人人夸雨露，总含欢意跃骅骝。
皎皎姑射仙，缟衣而黄里。一别如许时，见之先失喜。
生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。