一个闲身包万有，不能自把著针缝。
众缘聚衲须微细，妙相庄严一大通。
下下针锋无不实，条条线贯不空空。
连天铺地山和水，一合圆成始脱笼。
更有一般奇物处，岩前枯木笑春风。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《衲衣示众》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗通过描绘一位佛教僧人穿着朴素的衲衣，表达了一种超越尘世纷扰、心灵自在的境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
衲衣示众，意味着僧侣穿上衲衣向众人示范。衲衣是佛教僧人的常服，象征着他们舍弃了尘世的奢华和名利，追求内心的平静与解脱。
诗意：
这首诗词表达了一种闲适自在的心境，即使身处万物之中，却能保持超然的态度。诗人表示自己虽然是一个闲散之人，但却不能自己动手缝制衣物。他说众多的因缘聚集在一起，衲衣的细节要做得非常精致，但整体形象却是庄严而完美的。每一针都是实实在在的，每一根线都是贯穿实质的。山水连天般的布料，只有在拼接完整后才能真正呈现出完美的圆满。此外，还有一些奇特的物品，比如枯木在岩石前迎着春风欢笑。
赏析：
这首诗词以衲衣为象征，通过简洁而富有意境的描写，展现了诗人对于超脱尘世的追求和对内心自在境界的向往。衲衣的制作需要精细的工艺和耐心的心境，这与修行的过程有着相似之处。诗人通过衲衣的隐喻，表达了一种无欲无求、超然物外的心境，展示了佛教僧人追求解脱和平静的精神追求。
诗中的"连天铺地山和水，一合圆成始脱笼"表达了事物的完美需要综合各个部分的和谐与统一。只有在衲衣完整地制作完成后，它才能真正展现出它的美丽和内涵，也唤醒了人们对于整体和谐的追求。
最后的两句"更有一般奇物处，岩前枯木笑春风"揭示了诗人对于自然界的感悟。枯木在岩石前迎接春风，意味着即使是看似凋零的事物，在春风的吹拂下也能展现出生机与欢笑。这种对于自然界的观察和领悟，也是诗人追求心灵自由的体现。
《衲衣示众》这首诗词以简洁而富有意境的描写，表达了对于超脱尘世的追求和内心自在的向往。通过衲衣的隐喻，诗人呈现了佛教僧人追求解脱和平静的精神境界，并展示了事物和谐统一的美丽。同时，诗人对自然界的观察与领悟，也进一步丰富了诗词的内涵。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。