恭惟火正，自陶唐氏。
邑于商丘，配食辰祀。
有功在民，有德在位。
敢替典常，惟恭奉币。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗描述了人们庄重神圣地举行火祭仪式，以表达对火神的敬意和感激之情。
诗词以一种庄严肃穆的语气描绘了火祭仪式的场景。通过纳火祭祀来表达对火的崇敬之情。火在古代被视为一种神圣的存在，它具有炼化万物、生生不息的力量。诗人将火与陶唐氏联系在一起，可能是因为陶唐氏被视为古代火的创造者和传播者。
诗中提到的商丘是一个地名，被用作祭祀的场所。这里举行的辰祀是一种重要的祭祀仪式，用于祈求国家的安宁和人民的幸福。在这个仪式中，有功于国家的人得到了民众的敬仰，有德行的人被推崇到高位。而诗中的"典常"指的是官员担任职务的责任和义务。诗人表示自己愿意恭敬地履行这一责任，虔诚地奉行祭祀仪式。"币"则指的是祭祀时所用的贡品。
这首诗通过描述火祭仪式的庄重与神圣，表达了对火的敬仰和对国家、社会秩序的尊重。它强调了人与自然、人与社会之间的联系，以及正确履行职责和义务的重要性。这首诗词通过细腻的描写和深思熟虑的用词，展示了隋代人们对祭祀仪式的认同和重视，同时也反映了当时社会的价值观和道德观念。
君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
人家簇簇晓烟青，湖上船归渔市腥。细雨如丝山色暝，一杯浊酒慰飘零。
仙枝移傍小岩幽，答踏名推第一流。曾向清波沈寒碧，甘瓜五色但轻浮。
先相风流德业尊。又看天马五花文。飘飘青琐凝佳思，霭霭新诗似岭云。淮海秀，已平分。＊璋未碍琢来勤。吴人元重中州气，绣被何尝擅鄂
天寒日短道路长，白云飞去知吾乡。大江之东渭之北，念吾故人何可忘。别来杨柳春依依，只今开到梅花香。扁舟漫浪归未得，京尘海裹安行藏。身名未立仰天笑，床头夜夜鸣干将。羡师物外无宠辱，庭前柏树常苍苍。吁嗟急羽飞不到，二千里外空相望。五云前坠满室光，报师之意无以将。
闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。