恭惟火正,自陶唐氏。
邑于商丘,配食辰祀。
有功在民,有德在位。
敢替典常,惟恭奉币。
佚名,应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。
《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗描述了人们庄重神圣地举行火祭仪式,以表达对火神的敬意和感激之情。
诗词以一种庄严肃穆的语气描绘了火祭仪式的场景。通过纳火祭祀来表达对火的崇敬之情。火在古代被视为一种神圣的存在,它具有炼化万物、生生不息的力量。诗人将火与陶唐氏联系在一起,可能是因为陶唐氏被视为古代火的创造者和传播者。
诗中提到的商丘是一个地名,被用作祭祀的场所。这里举行的辰祀是一种重要的祭祀仪式,用于祈求国家的安宁和人民的幸福。在这个仪式中,有功于国家的人得到了民众的敬仰,有德行的人被推崇到高位。而诗中的"典常"指的是官员担任职务的责任和义务。诗人表示自己愿意恭敬地履行这一责任,虔诚地奉行祭祀仪式。"币"则指的是祭祀时所用的贡品。
这首诗通过描述火祭仪式的庄重与神圣,表达了对火的敬仰和对国家、社会秩序的尊重。它强调了人与自然、人与社会之间的联系,以及正确履行职责和义务的重要性。这首诗词通过细腻的描写和深思熟虑的用词,展示了隋代人们对祭祀仪式的认同和重视,同时也反映了当时社会的价值观和道德观念。
可是东皇雨露深,不成一字亦腰金。世间大有麒麟楦,对此谁能起愧心。
昔在慈恩会,交新意已亲。相逢游宦处,不比后来人。共度衡阳夏,平分岳麓春。夤缘如此少,欲别倍伤神。
又是一年修禊时,何须曲水泛金卮。遍尝众酒少亦醉,坐到三更眠未迟。上已巧当寒食日,春风悭放牡丹枝。白头父子灯前语,忘却江湖久别离。
秋色里,月明中。红旌翠节下蓬宫。蟠桃已结瑶池露,桂子初开玉殿风。
翠染南山拥县门,一洲横截两溪分。长官日永无公事,卧听滩声看白云。
城东圣母坐莲台,大地众生正眼开。与佛同生嫌见佛,一身难作二如来。